其实道士为何都要守庚申,“守庚申”是什么意思的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解守庚申，因此呢，今天小编就来为大家分享道士为何都要守庚申,“守庚申”是什么意思的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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怎样守庚申呢道士为何都要守庚申,“守庚申”是什么意思怎样守庚申呢“守庚申”一般从庚申日酉时开始，辛酉日卯时结束。守庚申日之法（一）：存头中有太上老君、泥丸真人二人，立共坐上，著远游冠子，服玄袍，坐於冥光帐中，下视口、目、耳、鼻清涤气，谓之上一抱部之魂。守庚申日之法（二）：心中有太上帝、绛宫真人二人，立共坐，著九阳冠，服丹南逸景之袍，坐於朱陵帐中，下视四体情状，肝、脾、胆、肾，皆令清洁，如五色玉，谓之中一拘四肢之邪精。守庚申日之法（三）：存脐内，有太黄老君，黄真人二人，载十灵之冠，服黄罗之袍，坐於黄锦帐中，下视脾肠之孔窍，皆令分明如素，谓之下一拘肠胃制骸魄。於是，三尸无从得动也。
上尸彭琚，在头上，伐人泥丸、丹田。令人头重眼昏冷泪，鼻中清涕，耳聋齿落，口见面皱。惑人好车马，慕声色，视恶垢同青虫。穿凿枯人真元，使人形悴，发白寿短。令人迷昧睡著，录人罪名，奏上上元天官。常以庚申之夜，不寐而杀之，及葱服朱砂芝草，阴尸自然消化也。
中尸彭踬，好惑五味，贪爱五色，在人心腹，伐人绛宫中焦。令人心迷健忘，少液气乏，随邪倒见，荒闷烦燥，口乾目白。穿凿人齿，日夜尅害人五脏六腑，成诸疾病。睡多恶梦，鬼交精脱，小便赤白。滑泄呕逆多痰，耳呜虚汗，为事恍惚。白日昏沉，每夜惊魇，催人早死。如能恬淡五情，服丹饵相，无能为害。
下尸彭矫，在人胃足，伐人下关，伤泄气海，发作百病。牵引意贼，慕恋女色，勇懃嗜欲，触事虚耗，不能禁制促命。令人夜与鬼通，背生向死，流浪精气。令人髓枯筋急，肉燃意倦，身虚腰重，脚膝无力，频度小便，与邪气波流，渐成大患。五劳七伤，惑乱染著，尸注不绝，要人死往鬼道，希期饮食祭祀也。
道士为何都要守庚申,“守庚申”是什么意思众所周知，在华夏文明浩瀚的历史长河当中，道教文化是一种既远古又广博的学说，并且道教在我国古代的影响力也是非常大的，是我国传统文化的三大支柱之一。而道教历史悠久，其形成以及发展过程建立在道家思想为基础，然后结合古代鬼神崇拜以及方术演化而成的，因此有很多与众不同的习俗，比如道士要守庚申，这是为了防止三尸神打小报告，守庚申其实指的是在庚申日守夜。
首先，为了不让三尸神打小报告而产生了道士守庚申的习俗。众所周知，在我国古代时候是以天干和地支来记录日期的，天干有十个数字，而地支有十二个数字，于是便将天干和地支相配，每六十天算一个轮回，这时候就产生了六个庚日，分别名为午、辰、寅、子、戌和申，其中庚申日就是六个庚日之一。而在道教理论中认为在庚申日当天的夜晚，人体里面的三尸神会从离开体内，飞上天去和天帝报告功过，然后天帝会根据功过来赏功罚过，因此如果在庚申日那一天晚上坚持守夜的话，那么三尸神就不能飞上天去打小报告了，所以就产生了道士守庚申的习俗。
然后，守庚申是道教中的一种除三尸神方法。守庚申，顾名思义就是在庚申日当天守夜，以消灭三尸，因此也被称为守三尸。三尸在古代又被称为三虫、三尸神或者三伏尸等名字，根据汉代纬书的记载，人体有记人过错的三尸虫，三尸作祟能够夺人性命，因此求仙之人需要去三尸，积众德，方能成仙。而道教则是继承了这种说法，以治三尸来作为成仙的首要，由古至今流传下来的道家书籍都有记载着消灭三尸的方法，比如服药、符咒、守庚申、辟谷服气等等，其中最主要的还是守庚申，也就是在庚申日彻夜不眠，静坐守候，不让三尸向天帝打小报告，方可除去三尸神。
最后，用守庚申的方法来除三尸在唐宋时期最为流行，并且还有着守三次庚申三尸会受到恐惧，守七次就可以完全消灭三尸，因此守庚申便成为了道教除三尸最主要的方法之一。
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