本文目录
道士算命到底准不准算卦上香准吗道教算命准吗算命本身是很高深的学问,就像西方的星座,是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的,一来算命不是万能的,只能给你指点不能预知未来,所以如果你硬要问一件很具体的事情,那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛,甚至不明其理,找那样的人算命,当然不会准。真正算命的高手,可遇而不可求,运气好也许像你朋友一样,说个八分准。而这所谓的八分准,是算命先生自己挑着说的,也就是说,他说的这八分是他很有把握的,而对于以他的水准无法测算的部分,则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情,孔子说“善易者不卜”,是说真正了解了易经之后,反而不会再去算命了。为什么,因为事在人为,人可以胜天。
你要正确的运用算命,而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引,让你在人生最好的时候知道积谷防饥,因为好运有限;也可以让你在人生低谷的时候振作努力,因为衰运同样有限。道理虽然简单,但如果不算命,我们就不知道什么时候是好运的,什么时候是衰运的。
我的建议是可以算不可多算,你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生,批一下一生的大运,看一下名字起的好不好,最后了解自己的五行,会运用喜神,基本就足够了。这些都是比较入门级的,不需要大师级别也算得出来。
其实不管做什么事情,在你自己了解一二的基础上去做,肯定就不会被蒙,自己也会懂得辨别了,不然万一被哪个骗子乱说一通,还不如不算的好。
烧香和算卦是两回事,烧香是以香供养三宝。算卦是周易,是以卦相来推断事情。准与不准在于进行解卦的人对于这个方法的了解和掌握程度。首先应该了解原理:我们看到地里长出的苗就可以知道它是麦子还是草,因为这个种子是已经种下的,改变不了的。所以我们可以根据规律断定出是麦子还是草,也可以根据它的自然规律推断出它成熟的时间。八卦就是将万物的演变以抽象的卦相来表达,就是我们熟知的万物类相。如果我们再结合天气预报、灾害预报等外在环境还可能推断出它什么时间遇到灾难,什么时间有雨水的滋润等等,就象数术推断出吉凶祸福。佛说:欲知过去因,现在受者是;欲知未来果,现在做者是。这些都表明,我们的命其实都是在定数中。就是种瓜得瓜,种豆得豆的自然因果法则。为什么大家的命可以推算出来,并且很准呢?因为掌握了推算的方法,更重要的原因就是因为大家的命都在定数之内,因此他才有可能推断出来。命指的是过去因的累积,好比地里种下的种子不断成熟;运是指这个种子成熟的外在条件。了解因果的规律就可以知道,世间一切的事物都是有因,有缘,到时机成熟时就可以结果。我们都见过农民种地,也了解很多种地的方法。道法自然,种这个心地也是用同样的道理。我们过去种了很多草,也种了很多麦子、西瓜等等,所以这一生条件成熟了,这些草、麦子、西瓜就结果了。我们得到的这些果实就是所说的命。但是,命是可以推算出来的,而运是无法推算的。命和运是两个词,是不同的含义。在周易中命是指定数,不变的;运是指变数,变动的。儒家讲天命观,道家说自然命定论,基督教说上帝决定论、伊斯兰教讲的是前定说;现代量子力学等科学以非决定论及中性理论来阐述、马克思主义哲学也提出历史决定论,都是说明过去的因决定未来的果,就是简单的种了西瓜籽就可以推断出结西瓜,因为自然法则就是如此,不存在种西瓜长出大象或者其他的事物这样的情况。所以佛教告诉我们,命自我立,事在人为。虽然现在的一切都是过去的因所决定的,但是未来永远在我们的把握当中,因为未来结什么样的果,都在于我们现在如何去把握,这就是大家熟知的佛教的常说的:把握当下!
道教算命是中国传统文化的重要组成部分,其起源可以追溯到古代。虽然有很多人相信道教算命,但是从科学的角度来说,算命并没有任何科学依据,其依赖的只是一些古老的传统和经验。因此,无论是哪种算命方法,都难免存在准确性的问题。这并不是说这些传统的算命方法没有任何价值,而是在选择时需要理性思考和客观判断。同时,我们也应该尊重每个人的信仰和习惯,不要去批判或攻击别人的观念。