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比如：四柱（八字），是以出生人的年、月、日、时辰起盘的，排出来的盘就叫做四柱排盘，然后；利用文字表现形式及理论来判定吉凶；推出人的一生的运程的起伏。

古时候预测师都是靠记住几十年的时间来推命的，现在科学的发展，电脑就可以解决记忆的问题；利用程序就可以排出想要的命盘；而且排盘速度和准确性也大大提高，所以如果是算命，用电脑排盘比较准确。

扩展资料

八字由年干，年支、月干，月支、日干，日支、时干，时支，共八个干支所组成（正好八个字），每一个组合称为柱，形成年柱、月柱、日柱、时柱，故八字又称为四柱或四柱八字。以日干为我（日主/命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，八字命学又称为子平法或子平八字学。

古代先人的文化源远流长，博大精深，有其独特的魅力；流传了几千年，越发完善；从最初的河图洛书演化出来八卦，不同时期演化出了不同的门类：像奇门遁甲、六爻、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、风水学、大六壬、铁板神数等等分类。

参考资料来源：百度百科-子平八字

参考资料来源：百度百科-排盘

是的，四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱有一天干，一地支，即是八字。地支中都有藏干。如果是自学，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。

目录

序…………………………………………………………丘亮辉

自序………………………………………………………

第一章导论……………………………………………

第一节什么是四柱命理学

第二节四柱命理学的起源与发展

第三节学习研究四柱命理学的时代意义

第四节学习四柱命理学的方法及注意事项

第二章阴阳五行学说

第一节阴阳学说

第二节五行学说

第三章八卦基础论

第一节太极论

第二节八卦论

第四章天干地支基础

第一节天干基础

第二节地支基础

第五章排八字的基本方法

第一节中国传统文化的时间说

第二节八字的排法

第三节大运的起法

第四节起小运

第五节流年浅释

第六章四柱干支通论

第一节六十甲子纳音论

第二节十天干生旺墓绝

第三节地支藏干

第四节四柱天干与地支的关系

第五节旬空理论

第七章八字预测基础理论

第一节十神论

第二节宫位及大限

第三节旺衰论

第四节寒暖燥湿论

第五节格局论

第六节用神论

第七节神煞论

第八章大运流年的断法

第一节大运的断法

第二节流年的断法

第三节大运流年通论

第九章人生论断

第一节总论

第二节性情论

第三节相貌论

第四节健康论

第五节学业论

第六节事业论

第七节婚姻感情论

第八节六亲论

第九节命理论断综述

第十章八字命理求真

自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。

在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。

笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。

从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。

四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。

四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。

也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！

针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！

目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。

四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。

每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。

周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。

不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）

生辰八字也叫四柱八字。每个人物都有六亲十神的关系，每个六亲理论上都有与具体命盘相匹配的部分。大家把日主和其他七个角色的关系叫做六亲十神的关系，这部分叫做宫位。按照时间发展趋势从开始到结束、从大到小或空间顺序排列的万物管理系统，可以对应八字命理中的年、月、日、时四柱。

古人用植物细胞做比喻，说明了生辰八字时间匹配的基本原理：年是根，月是苗，日是花，时是果。今天笔者给大家详细介绍四柱八字宫的专业知识。

八字命理的含义是指代表一定信息内容的四个柱中的每一个的天干地支为宫位，以及宫位八字中的算命法适用于六亲。在古代，方用年柱来代表祖父母宫，朱越代表父母宫，日柱代表他自己和他的配偶s宫，朱轼代表儿童的宫殿。中国s封建社会讲究四世同堂，所以祖先很重要。现代社会大多数人的日常生活和发展与爷爷奶奶的关系并不深，尤其是在专业知识和礼仪方面。因此，另一种宫位方法是用年珠作父母宫，朱越为兄弟宫，日主为夫妇宫和石柱一样的孩子的宫殿。在具体的预测和分析中，我们应该考虑到它的情况。它它也是月亮柱子的轮廓，所以它被认为是每个人s家宫殿。婚前父母带头，婚后配偶带头。

八字算命是实际断绝六亲的主要方式之一。在八字算命中的实际使用方式如下：某十神或神杀某六亲，六亲会反映出相应的信息内容，恶运会看到恶运。大运之年，刑冲六亲之一的宫位，很有可能发生与六亲有关的事情，恶运见凶旺。

命理重在随机应变。四柱八字应用于人体部位：年柱为头顶，月柱为乳房，日柱为小腹，时柱为生殖系统。四柱宫用在：年朱是出生地，朱越是父母居住的地方，孙朱是学习工作的地方，石柱是远方儿女结婚的地方。

1.皇宫地位的必要性

宫六亲：宫的功效超过星神。年是爷爷奶奶父母，月是父母兄弟，天是夫妻，天是子孙。爸爸s宅占2，年柱和月柱；母亲s宅占两个地方，月柱和太阳支。父母一定是印过的，官方的，年富力强的。

宫位和人体部位：一般来说，年是手和腿，因为年是根；月亮是身体和骨骼；对于心灵的内部器官；当五官，手，作为人体对外交流的门户，被别人看到的时候，也是男性主要的生殖器官。有时干年和干时也代表头和脸。

宫位及其他：年远，父母出生地；月出生地，出生地，父母城市，同学，老乡；让这一天成为你的家；时间是入口。

远游看年份和时间；月亮匹配，你可以你不会离开你的故乡，毫无疑问，你会在月球上离开你的家乡。再看买房的日常支出，日常支出是家，所以打印，财务，日常支出

年：祖先，祖父，中国，遥远的海外，贾母率先年。

年：奶奶，脚，腿，内环境。

月：父亲，同性恋，兄弟，企业环境因素，肩胸。

月供：母亲，异性朋友，姐妹，企业内环境，小腹。

日：自我，心脑血管疾病。

日：自己、人体、配偶、家。

小时：孩子，孩子，脸，头，手，距离。

时间：孩子，女儿，脸，肩膀，脚。

3.宫殿的时间范畴。

四柱匹配关系宫殿的时间范畴划分是基于传统命理学：

即年列为根；代表童年和青春期；月柱为干，代表少年儿童的纽带；日柱为花代表中老年阶段；当柱是果代表老年人的联系。

自然，这只是一个大致定义的划分，其中星座运势和它原来的神落在年柱、月柱，或者太阳柱、时柱，吉凶应该是祸福，这在断代层面上是一个非常大的参考暗示！

年、月、日、时这四个不同的时间是日主信息内容的缩影的生活。他们的构成已经决定了八字日主会长寿，会富贵贫贱，所以八字信息内容的反映要看当年的效果的财富。而每一列的运限部分都是一个粗略的链接。

4.命理学中陆与刃的正确使用。

陆：陆是十二天工的加宽，意思是十二天工进十二天支，拼命赶；原体是十二地支的展开，它代表了十二地支。

盲校基础理论中最重要的一个要点是，鲁是人体而为己；弱体八字以禄、阴为寿，却能我看不出八字中有财富。弱体以鲁为财！

天干地支厄禄与原身、形相连，不仅能使大家对原局中某神的功效及其增宽功效有一定的把握，也是适时应用中最重要的一项。

如何使用沈璐：

原文：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼

鲁：吴海子。

是鲁八字中很重要的一项，盲师学派说干鲁：丙与戊，丁与己，丁与卫，朽与丑，丁视丑为鲁之最。

5.如何打破宫中时间范畴的六父母期？

六亲乐用于库文书，无原生，必寒短，早死。在八字中呈现，在年份栏中接受，应该是早接受。一般在15岁之前，在月份栏接受，一般在30岁之前；月柱一般是婚后接受，45岁前接受，60岁前接受。在大运会上，它由于被最初的神灵所克服或战胜，或者它它将在大运会的12天内完成。八字中的人物是由于发生在流年里。

总结：在日常使用中，我们经常会遇到一些八字命运六亲不认的情况不会发生的。目前，我们没有不要觉得没有他们就没有六个父母。例如，如果八字命数中的六个父母中有一个不不要露面，我们必须能够应对八字命数降临时的情况。例如，如果孩子不t出现在八字命数里，我们就拿八字命数当童星，或者八字命数不t出现，我们就当是情侣星，比如八字命数。