其实女风水师可以看坟地吗的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解八字算命可信吗，因此呢，今天小编就来为大家分享女风水师可以看坟地吗的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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关于葬入祖坟的资格，我首先想到了清东陵和清西陵的一个小细节，那就是清朝帝、后陵墓至道光以后就没有了“二柱门”，这是位于陵墓正门和“石五供”中间的石柱门，道光以后之所以没有了这种设置，就是因为道光之后的掌权者皆丧失了国土，包括慈禧太后。这就是清朝帝王之家的入葬规矩，丢失国土者没有资格设置“二柱门”，这与题中入祖坟的资格有着异曲同工之效。

所谓入祖坟的资格，无非就是考虑祖坟的风水和对后世的影响

“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”——《葬书》

我国古代丧葬是非常讲究的一件事，不仅礼仪繁琐，且对坟墓的选址看重风水，尤其是一个家族的祖坟选址，必须经过风水大师勘探，名门望族的祖坟皆不惜重金定穴，这些丧葬礼仪和祖坟风水也一直穿插于中华文化当中。如我们现在所说的“五服”，主要指的是亲戚间的远近关系，而它的由来却是丧葬期间的“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”五种孝服，在传统丧葬礼仪中，男子穿不同的孝服为死者守孝，这个差异便是根据男子与死者的关系而定，故而演化成现在亲戚间的亲疏远近。

祖坟的选址也是如此，自古便有风水宝地的说法，古人认为祖坟的风水直接影响了家族以及后代的命运，故而选址尤其慎重。一旦祖坟的地理位置定下来后，就会围绕祖坟的风水定下诸多规矩，如祖坟之上不得有带刺的树、祖坟的四个方位不得有拐角或者水渠插入等。封建帝王有时会为了国运从祖坟下手，如明末摧毁金国的皇陵，意在斩断女真人的龙脉，保大明江山永固，这种行为看似迂腐，但也说明风水的影响在我国古代深入人心。

古代祖坟的风水也不光表现在坟墓本身，在长期的文化积淀中，很多种死者是对祖坟风水不利的。限制亡故者葬入祖坟的主要依据是婚嫁子嗣、死亡原因、职业影响。

婚嫁子嗣

“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”——《元史·列女传》

一般来讲，男子未婚而亡没有资格入祖坟，男子未婚在古代被看作耻辱，适婚年龄的男子娶不到老婆属于光棍，这种人去世后入祖坟会影响后代的昌盛。一般人家会给男子另立一个坟头，而在大户人家，这种另立的坟头被称作孤坟，也会影响家族后代昌盛，故而在大户人家会以冥婚解决这个问题。如三国时期，曹操爱子曹冲未婚早亡，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起，而据曹操墓的发掘来看，曹冲坟属于安阳魏王陵系，故而说明冥婚解决了入祖坟的资格问题。

同样于女子未婚去世者不得入祖坟，这个很好理解了，因为女子是要嫁人的，女人一般是随丈夫入男方祖坟，并与丈夫合葬居多，还有陪葬、殉葬等形式。所以如果女子未出嫁便去世的，一般人家则远离祖坟另立“姑女坟”，女儿嫁不出去在古代也是一个耻辱的事情，排除外祖坟之外也是避免影响后代女子的婚嫁。为了解决女子孤坟的问题，在明末清初形成了名为“搭骨尸”的特色丧葬办法，即乡里乡亲之间，有男女未婚者去世的，搭伙儿下葬，男女双方家里结为亲家，称“骨尸亲”，趁着夜间把白事儿当喜事儿办，与此同时，入葬之后还要举行合婚祭，男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”，也属实奇葩！

子嗣情况是决定能否入祖坟的重要因素，古代称“不孝有三、无后为大”，男子婚配后没有子嗣的可以通过兄弟过继，这种过继就是保留男子入祖坟的资格。而女子享受不了这种过继的红利，如果不能生育，最大的可能是被休，即满足休妻制度“七出三不去”中的“四十九以下无子，不合出之”，其次就是入不了男方家祖坟。

死亡原因

古人对死亡不仅恐惧，而且敬畏。所以死者的死亡原因对入葬祖坟的影响较大，其中横死者不得入祖坟形成一个潜规则，这也是受佛教文化传播的影响，即因果报应、善恶轮回，皆会对子孙后代造成影响。

“是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”——《地藏经》

佛教里说的横死最主要的是非命死，即本不会死，但最终还是死了，如小病不治转成大病无救而终，这种死亡原因一般不会限制死者葬入祖坟。佛教中的横死还包括牢狱之灾至死、因杀戮过重突然暴毙、火灾、溺水、兽咬、坠崖、投毒、饥饿这八种。除此之外，古人比较在意的横死如女子产子时死去，这对丈夫和家族大为不利，一般不准入祖坟；又如患恶疾而亡，这对后代健康成长不利，不入祖坟。

再如幼子早夭的，自古的风俗讲究认为早夭的人属于天谴而亡，埋进祖坟会对这个家族以后的运势不吉利；自杀者则属于阳寿未尽而自己了断，是逆天而为，且属于大不孝，故而也不得入祖坟。这些因素也因人而异，但大部分汉族丧葬习俗会遵从，包括满清入关后，也学习汉人丧葬习俗，很多皇帝陵墓的地宫配殿里明明留下位置，却尝尝空着也不入葬后妃，其中就有这方面因素。

职业影响

古人职业影响入葬祖坟的资格主要是从两个方面来看，一是与子嗣、死亡原因有联系，二是与古代尊卑礼教有关系。

封建社会中，男子是宗族的附庸，女子是男子的附庸，男子的传宗接代是一个家族的任务与责任，如果男子从事的行业不能够另其担当传宗接代的任务，那么他就无法葬入祖坟，这与上述的子嗣原因雷同，例如太监、和尚。和尚本就属于寺庙体系中的职业，和尚去世自有寺庙安排，与家族并无干系；而太监在服役时间到期后，几乎无法回到家族生活，他们不仅无法传宗接代，而且是不完整的另类，古代社会中，若非家中贫困，谁也不会愿意做太监，这个职业既可怜，又可悲。

乞丐这个职业在古代并不是单纯的贫困潦倒之人，据史料记载，宋代时就出现了职业乞丐，他们是有组织有纪律的职业团体，但这部分人就是典型的不孝之人，即《孟子》里说的“惰其四支”者，这类人不论是社会地位，还是封建礼教，都是家族中的耻辱，是无法入葬祖坟的。

说到社会地位，就不得不说我国古代流行的“三教九流”的说法，正如《礼记》所说“棺有厚薄之度，人有贵贱之分”。三教顾名思义是指儒释道三教，九流则通过社会发展及分工而分为上中下三等，对于社会行业也有“三教九流、五行八作”的说法，这就体现了我国古代社会的行业尊卑，许多行业是遭人唾弃和看不起的。

基本说来，不受人待见的职业总结为：一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。二流推指的是车夫一类的职业，王八就是巫婆一类跳大神治病的职业，龟就是指半夜敲钟的更夫。

戏子不用多说，在古代最受唾弃的职业，他们是无情的代表，也是富贵人家的玩物，一个家族如果出了一个戏子，那便是家族的耻辱。值得一提的是古代娼妓并不是一类人，娼是出卖肉体，在红楼工作，而妓只是卖艺，在青楼工作，所以古代大户人家娶青楼女子，没人说娶红楼女子，由此看来，妓与戏子算是一类职业，同样不受待见，即使被娶入大户人家，也入不了大户人家的祖坟。

跳大神的巫婆与相士、算命先生属于同一种，他们往往存在泄露天机的问题，这类人在阳间饱受追捧，而到阴间要受到制裁，所以入不了祖坟。再说一下剃头匠，这在古代是一个非常特殊的行业，古人讲“身体发肤受之父母”，减掉头发如同割下头颅一般，三国时期曹操的座驾踏入农田，他便削发代替削首，以明军纪，可见剃头匠干的是如同“杀人”的买卖。与此相似的就是刽子手和屠夫，这两大职业是真正的杀戮过重，此类人不宜入祖坟。

综上，古代许多职业限制死者入祖坟，主要是封建思想造成的，放眼今天，过去的戏子类似今天的娱乐明星，反而成为社会的上流阶层，这也得益于社会的发展与进步，物质文明充足的今天，人们更加追捧精神文明。

性别男

出生日期 [公历] 1981年 3月 10日 0时 25分

[农历]一九八一年二月初五日子(辛酉年辛卯月丁亥日庚子时)

此命盘的主人是红猪，出生于白鸡年。日干代表命主，所以属火

年(祖先)月(父母)日(自己)时(子孙)

辛阴金辛阴火丁白鸡庚红猪

酉阴金卯阳金亥白兔子白鼠

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

五行得分和喜神

[同类得分]:木15.6,火12,计27.6分；[异类得分]:土0,金40,水17,计57分。[差]:-29.4分，[综合旺衰得分]:-29.4分。〖八字过弱〗。[八字喜用神]：八字过弱，八字喜火，火就是此命的「喜神」。

五行木(日主自己)火(体智外泄)土(钱财享受)金(职位压力)水(保护求知)

分数 15.6 12 0 40 17

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。

命运中的大运

出生后从1岁4月1天上运，逢壬、丁年的小暑后第6日（公历7月14日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

正财食神伤官比肩比劫偏印正印七杀

庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未

1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052

2 12 22 32 42 52 62 72

近十年运气

2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：

多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。

防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：

花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。

小挫折，防冲体差，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2007年 2月 4日～★2007年 7月 14日：

石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。

运气平平，益同胞之运。

★2007年 7月 14日～2008年 2月 4日：

叩门声急是非多，一见官非病又难。

运气平平，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。

防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：

一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。

财运通，谋事有贵人扶持，幸运。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。

威信高，收入高，顺利。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。

运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2012年 2月 4日～★2012年 7月 14日：

玉兔催人投宿处，金鸡唤客束行装。

一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。

★2012年 7月 14日～2013年 2月 4日：

雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。

有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：

夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。

生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：

人逢春事精神爽，月到中天分外明。

威信高，有财气，家庭好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。

办事小心，防小人，财源一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

近十二个月运气

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：

花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。

小挫折，防冲体差，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：

石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。

运气平平，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：

红颜命薄一树花，春风已抱曲琵琶。

冲财，防与人发生纠纷，生风波。女性损夫运。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：

六阴极处水凝冰，造物分明未有形。

大得幸运，财源亨通，谋事能就。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：

良马努因离险路，梅花今已发阳春。

有发展，树威信，财源通。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：

晓望山前雾色开，俄然风起雨又来。

财运一般，有得有失，存款宜购置。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：

谋耍未通不如意，行船又遇打头风。

建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：

一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。

生风波，外出小心，防与人发生纠纷。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：

吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。

平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：

多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。

防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：

燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲

财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：

何须著意求佳景，自有奇逢应早春。

财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

对该命主的忠言

1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。

2、取名用字五行属火的有利。

3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。

放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。

军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

4、事业发展利南、东南，不利北、西北。

5、吉祥数字为: 3 4

6、吉利楼层末位数为：2 7

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，反生反克（即所谓的物极必反），就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

此外，中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情况，体现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这方面看无疑更合理的。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。另外，大力发展适合中医的诊断仪器，尽量排除主观判断。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物论角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

关于女风水师可以看坟地吗，八字算命可信吗的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。