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我们都知道香港首富李嘉诚不仅有着很多的财富，也有着很高的社会地位，他的家产在世界各地都有遍布，也有很多人把李嘉诚作为自己的财富象征，但是知道李嘉诚的人也就很理解李嘉诚的成长并不是那么一帆风顺，小时候他和很多人一样，因为家境贫穷，只能早早辍学打工，赚钱贴补家用。特别是在李嘉诚幼年的时候，他的家里几乎揭不开锅，但是从小就聪明的李嘉诚，并没有被这现实所困扰，而是一直寻找属于自己的突破口，我们知道的他小时候喜欢读书，为了读书通常都把借来的书抄一份，但是有一件事对李嘉诚的影响特别大。

这件事就是李嘉诚看算命先生，不管在哪一个地方，都有看命的这些俗称小神仙的人存在，特别是在一些农村，每年过节的时候，也经常看到这些小神仙，至于他们算命算的准不准，其实也没有人知道，但是对于李嘉诚而言，他所遇到的一位算命先生，却改变了他的一生。后来根据李嘉诚的回忆，当时他年少的时候，遇到的这位算命先生，看了他的首相，后来对李嘉诚说，他的这一生恐怕都没有什么作为，都会在浑浑噩噩中度过，这句话对李嘉诚的打击特别严重，甚至让好几天的李嘉诚都没有从里面走出来，但是没有过多久李嘉诚觉得自己不信命，于是就走向了自己的创业的道路。

之后的李嘉诚一路虽然经历过千辛万苦，但是好在自己的事业有了根本的变化，也收获了自己人生很多想都不敢想的收获。那么有人也就有所疑问，为什么李嘉诚能够走向今天的这样高度了，其实总归一点，那就是不信命。我们都说人穷志短，其实对于李嘉诚而言，他从小就不信算命这些封建的东西，正相反，正是由于算命先生的那句话，激发了李嘉诚的斗志，让李嘉诚能够有勇气和魄力去改变自己，甚至不断超越自己。

所以才会有接下来的李嘉诚，如果当时的李嘉诚听信了算命先生的话，而是选择整天碌碌无为，那李嘉诚所面对的恐怕只有空梦一场，也不会有之后世界甚至华人首富。其实李嘉诚的这些遭遇也说明了一个道理，那就是在我们遇到困难的时候，我们能够靠得住的人，也只有我们自己，在最危险的时候，也只有我们自己是最安全的，虽然李嘉诚没有听信算命先生而苦闷，但是这也说明了，作为一个想要成功的人，就要相信自己，只有相信了自己才有可能让别人相信我们。成功的道路有很多条，但是失败也就只有一条。

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

历史上只要是大人物出生，一般都会伴有奇异的天象，如果是帝王那么动静就大一点，要是将相动静就小一点。无非就是彩云绕天、到处发红光、蟒蛇缠身等等之类的。康熙十一年（1672年）的一个早晨，京师正下着大冰雹，大如鹅卵石，据说还砸死了几个人，巧得很，这一天张廷玉出身了。

成名后的张廷玉很多人都了解，他一生最大的性格特征就是谨慎低调，可小时候的张廷玉和所有同年人一样，是一个不折不扣的淘气王。他的童年经历了三次考验，每次都幸运地逃过鬼门关。

张廷玉是的父亲是时任翰林院庶吉士的张英，为张家次子。张廷玉生长在这样的官宦之家，富贵自是不需多言，张英对这个儿子也很有信心，希望他能健康地成长，以后走科举之路继承家业。

可是，张廷玉两岁那年，有一次出远门，奶妈抱着张廷玉坐上马车后，发现情况不对，手里怎么这么轻呢？原来，张廷玉早已经摔落车下。当奶妈将可怜的张廷玉捡起来时，他已经休克了。奶妈大声叫唤张廷玉也没能醒来。就这样，一直过了三天，郎中以为没救了。后来家人在痛心之余还给他准备了一口小棺材，可奇迹却出现了，小张廷玉突然“哇”地一声尖叫，悠然醒转，从鬼门关爬了回来。

童年的张廷玉爱玩，喜欢到处跑。春天放风筝，夏天抓知了，秋天抓青蛙，冬天堆雪人。有一天，他与小伙伴爬到半山腰，突然，一匹灰狼挡在前面，大家惊慌逃跑，可张廷玉慢了半拍，被饿狼追上，咬破了屁股。眼看即将成为猎物，这时却被一个猎人给救了，还给他送回了家。这是他第二次遇险。

还有一次，张廷玉随父亲张英出远门。走着走着，张英听到湖里传来“扑通”一声，转身一看儿子张廷玉没了。张英断定引起响声的原因绝不是大鱼，而是自己的宝贝儿子。张英是一介书生，虽满腹经纶却不会游泳，看着儿子在水下冒泡泡，他十分着急，于是赶紧喊人救命。

等他带人回来时，湖面却像镜子一般平静。张英想，这次儿子真的没救了，但是张英提出“死要见尸，活要见人”。正当下人们大张旗鼓打捞时，张廷玉朝着父亲张英跑了过来，原来，他早被一名渔夫给救了起来。

幼小的张廷玉就这样一次次死里逃生，张英一方面觉得这孩子非同寻常，一方面又觉得实在难养。经过三次深刻教训，张英决定限制他的自由，还请算命先生给他占了一卦。算命先生说：“此子大难不死，必有后福。”张英半信半疑，他不奢望这个活宝能封侯拜相，只有安安全全地长大，续上香火就好。

其后的张廷玉便失去了童年的快乐，被关在一个屋子里，虽然每天都有人陪伴他，可是整天面对这些佣人，他感觉不好玩。有一次，他看见父亲拿毛笔写字，就开始练习书法。张英抓住这个机会，请来先生教他读书写字。让人意想不到的是，张廷玉竟然在书法上渐成气候。

张廷玉十四岁时，他的梦想还不是当官，而是想成为一名书法家。三年后，他的书法很有起色，在当时小有名气。许多人慕名前来切磋，有的人干脆讨、买字帖。漂亮的书法比漂亮的脸蛋重要，怪不得许多年以后，雍正帝总是让他起草诏书。

尽管张廷玉的梦想不是做官，可是生在一个官宦之家，他也没有选择，只能走科举入仕的道路。康熙三十九年（1700年），张廷玉考中进士，授翰林院庶吉士，从此开启了他的几十年的宦海生涯。