本文目录

去年的时候，我的朋友圈被一篇文章刷屏了。

讲的是一个老奶奶，四川资阳人，之前在成都。

她曾经花12块钱，让人给自己算命，问为啥会活得这么累？还要累多久。

这12块，差不多是她两三天的收入。

她老家资阳，62岁的时候来到了成都，那已经是19年前的事情了。

这是她在成都的“家”，实际上就是租来的一个小房子，里面堆满了她谋生的“废品”。

丈夫已经88岁了，肺病多年，晚上经常睡不着觉，喘着粗气。

这是她女儿，58岁了，小时候患脑膜炎，后来病傻了。

老奶奶要一直照顾她患病的丈夫和女儿。

所以，她早上6点左右，就会去附近捡垃圾，因为只有那时候清洁工没上班，才有瓶子可以捡。

每天她们的伙食都是雷打不动，两顿稀饭，一碗泡酸菜。

日复一日、年复一年，也不知道几十年了……

除了捡垃圾维持生存，还要给女儿喂药、喂饭、

回来还得清理女儿的粪便，洗衣服……

女儿就在这张凳子上，吃喝拉撒全都在这。

买菜也都是晚上收摊的时候去买，

因为那时候便宜！

社会上有一种偏见，觉得穷就是因为懒。

但实际上有部分人是，但很多人并不懒惰。

贫困就像一口深渊，在不停地吞噬着穷人，哪怕拼尽全力也无法逃离这口深渊。

反倒是越挣扎却越陷越深。

这是一个非常难忘的经历，2016年一个偶然的机会，随无锡自驾网的车友来到了云南贡山县大山深处的独龙江乡，见到他们将要帮扶的一家人。在这昏暗的木板房中生活着祖孙三代，屋内终年生着火，阴暗湿冷。没有一件像样的家具更不用说电视电器了，男孩子的父亲病逝了，这个家也就没有了经济来源。离开后我会不时想起他们，也不知当地政府部门的安置房是否盖好，但愿她们已经开始了新的生活！

记得3年前的大年三十，我们一家人自驾游去了峨边的黑竹沟，来到了最高处，遇到了几个当地彝族人，有一家老婆婆特别的穷，在山顶卖野生猕猴桃和野生的一种很香的树枝，本来卖5块一包的，我们看他可怜买了一包猕猴桃，根本没法吃，我们带了好多面包和花生，糖，看到她可怜就给她，我们用对方都不太通的语言交流着，得知他们从来都没吃过这些东西，我们给了她很多，她拿树枝跟我们换……看她可怜，我们问她有没有多的，想多买一些，她把沉重的背篼藏在了路边飞快的跑回家，我很好奇什么东西还藏的这么宝贝啊，悄悄去看了一下，发现一背篼都是土豆，还都是发芽了的土豆………这怎么吃啊？内心一阵酸处，住在大山深处的人真的太可怜了，那里又没有其他农作物可以耕种

我也是一个穷人，现在有51岁，打工养家有21年，我出生几岁在家就给家放牛，割猪草，读书，在小学刚毕业的哪年就是八三年，我的腿就痛，家里打地堪，修房子，就修好就是八四年，我腿就痛快一年了，父亲叫我给他看，他就送我到具人民医院去楂查，医生照片说，要裁枝，我爸听了，这么年轻怎么要裁枝，就只要说哪里会医好就在哪医，真真有三年的六月，没法治了，就在南充川北医院裁技，回家三个月，我就想起要去学打衣服，只三个月就个年，在家又做一，爸妈先说我在家父母照顾，后来有人做介绍把我嫁出去，爸妈就同意，订婚二年，我都没有到她家去过爸妈就把我嫁到他们家去了，条件也不好，房子很烂，一年生活也不好，有他爸和妈我们四个人吃饭，结婚三年就生了我大儿，又穷又吃不好穿不好，家里有五人吃饭，又要上交粮食，又要交钱，怎幺办，大儿才三岁多，就出去打工，正月初十出去的，五月十三就去世了，家有两个七多岁老人，我只有一只脚，儿子才三岁多，我哪儿在哭天无路了怎么办，我说不招也不嫁，我在家带我的儿，儿小立不开我，我嫂子跟我爸妈说，不要把我留在家里，留在家里是个货，但爸妈没有想信嫂子话，还是跟我说，找一个能照顾家，又老，又小，又残疾爸妈说你有一万元钱，用了又怎幺办，但是我就听了他们的话。又招了一个到我们，一年后，又生下一个女儿，家里的付但更加重，女儿有三岁多了，我就要求我出去打工，我的丈夫就不要我出去，我就偷到了南充打工，刚出来三个月，儿子的奶奶又去世了，奶奶去世还没有上山，爷爷又去世了，我在厂里就大哭起来，我怕也出来不了，在家里带孩子，但是把家里处好了，我丈夫还是要我出去，可事，一走了，他在家杆了八个人庄家，又要照顾儿女，他就在父母去世哪年生病了，我的付但又要挣钱，家里还有病人，还有儿女，我更招心他生病我就回家照看，他好了，我又出去挣钱，儿女读书，丈夫吃药的钱都靠我，丈夫的病在短十三年就去，现在丢起我和儿女，但丈夫走这么多年我就挣钱给儿读上高中就没读了，女子刚今年四年满了，所以我是个穷得很的穷人，现在女儿读出来了，我的眼睛也不行了，所以我这悲子又没吃好的，又没穿好，全家老少都是别送的穿，给我们吃，就我姐给米，面，肉，我的弟弟这幺多年，只有儿子才三岁给二十元给我，我娘家父亲我刚结婚两个月，父亲就去世了，我妈一个女人在家也不容意山高路蹬，然后又出嫁了，嫁到别人家，她也有家，到我们的日子也很少了，但是我的记父是工人，没给我拿一分钱。但是我也不要老人的钱，他们的钱就给了三儿的儿子读了大学，但是我穷也得辛苦去挣，不分早，晚，只是挣钱，我就去挣，但是我挣了二十一的钱。还是个穷光蛋。

“一年一年都吃不上肉的人！”说起这个我有点愧疚，先给大家介绍下，这是一位老红军的遗孀，这位老红军参加过，过长江，两万五千里长征，一直到60岁左右才回来。

这位英雄和他的妻子16岁就结婚，然后就去当兵去了等到60岁回来的时候已经患了肺气肿，没过几年就去世了。

老人现在已经90多岁的高龄了，收养了一个儿子40多岁了还没有娶媳妇，因为穷，家里有五孔窑洞，塌陷了三孔！

老人说一年一年吃不上肉，过年也吃不上，他的儿子以前在煤窑上班，后来腿也受伤了不能工作，家里就是靠每年养的鸡下的蛋生活，儿子只能打点零工不能出远门，老人岁数大了，离不开人！

前几年跟朋友去了一次甘肃的一个地方做调研，去了一个村子，名字突然想不起来，挺拗口的。但所见到的场景，至今都无法忘怀。在那里你的第一感觉是苍茫，广阔。一望无际的黄土山，稀稀拉拉的住着几户人家。

第二感觉是缺水，正常的走路都能带起一阵尘土。有些家庭的生活用水都成问题，因为口渴去了一家讨水喝，你能想象水喝在嘴里都有一种黄土的味道？他们照明是简单的蜡烛，甚至我还看到低矮的房梁上挂着我不会使用的那种油灯。因为土壤的关系，他们只能种植单一的农作物，而缺水也是他们面临的最大困难。

小的时候，村里有个流浪过来的叫傻孩儿的人，生活那叫一个贫穷，特别是有了老婆和孩子之后，他后来生的那个小男孩真叫可怜啊。傻孩儿不是个小孩儿，是个跟我的父辈们差不多年纪的人，如果现在还活着应该也五六十岁了。

傻孩儿是流浪到我村的：我曾经问过我爸，傻孩儿从哪儿来的，我爸说似乎是流浪到此的，傻孩儿以前还有个老爹，俩人不知道从哪儿流浪到这，就住到村子西头以前一户废弃的院落，不走了。后来他爹也死了，就剩他自己，无名无姓也不与人交流，大家都叫他傻孩儿。房子是三间不知道几十年代的破瓦房，很多地方的瓦都脱落了，家徒四壁不过还能遮挡一些多少风雨。傻孩儿每天就出去捡废品，能用的就自己用，不能用的就卖给村里收废品的，可以换一些钱。有的时候傻孩儿还会出去在村里的坟地上种地。原先坟头都是长满杂草，傻孩儿就全部拔光，种上小麦、大豆之类。慢慢村里有人会默默的放一些不穿的衣服、多余的粮食给他放到院子里，他不说不问，都照单全收了。

傻孩儿捡到一个傻媳妇：突然有一天，傻孩儿不知道从哪儿领来了一个傻媳妇。傻媳妇虽然口齿不灵，可是总爱扎在村口的十字路口人堆里，告诉别人：她叫香香，她以前的家里还有个女儿。我们问她，她以前家在哪里，怎么来到这儿了，她说是老宋带她来的，对她好。我们才知道傻孩儿原来叫"老宋"。有了香香之后，老宋干活更起劲了，开荒也不仅限于坟地了，还蔓延到了村头路边、河堤边、河边。香香总爱拎着一个看不出颜色的水壶，逢人就说：给俺老宋送水去。后来村里还给他们补休了瓦房，送去了新被褥(去的人说，傻孩儿家一件像样的东西都没有，都是捡来的，棉被也是脏兮兮的，不知道从哪儿捡来的，没有床，睡在一块木板上)。我家翻新房子的时候换下来的破旧家具，我妈也叫我爸给他送过去了几件。村里人慢慢的都接受了傻孩儿的存在，衣服、家具、吃的，有多余的都送他。

傻孩儿有了一个男娃娃：记得是我上小学五年级的时候，村里都在传着一件大事，香香竟然给傻孩儿生了一个儿子，那是一个白白胖胖的小男孩儿，接生的还是宋大娘。宋大娘逢人就说，那天她在房顶晒粮食，听到香香在麦秸堆那蹲着叫疼，一跑过去，孩子都出来半截了，宋大娘赶紧帮着把孩子慢慢的拉出来，又让香香坚持着，回来拿了把剪刀，把孩子脐带剪断了。傻孩儿高兴坏了，好多人去看，说这孩儿得起个名儿，傻孩儿憨憨的说叫宋五雷。五雷长得白白嫩嫩的，一点不像爹妈，村里赵大爷有三个孙女，没有孙子，看五雷生的可爱，看着也不傻，就找傻孩儿商量想出2万块钱想买走五雷。傻孩儿哇哇的拒绝了。

傻孩儿死了、香香跑了，五雷不见了：日子一天天的过，转眼五雷已经3岁了，大冬天的我看到他还穿着破烂的衣服，没穿鞋子站在雨水了，当真可怜，村里人说五雷真好养，大冬天有时候也不穿鞋，踩雨踩雪，还从来不生病。没事就去这家门口站站那家门口站站。我有一次给他了一个苹果，以后往我家门口跑的更勤了。或者馒头、水果啥的都给他点。好像是五雷四五岁的时候，突然听我妈说傻孩儿死了，香香跑了。因为傻孩儿在河堤捡到了一头猪，高兴的拉回家吃了，然后就死了，后来香香就不见了，也不知道跑去了哪儿里，五雷那时候已经没有了小时候的可爱和机灵，被村里的一户人家带走养了。听说养了没多久，说是五雷是个傻子，好像给送到福利院了，也不知道去哪儿了。真可怜啊孩子啊。

以前农村真穷，一年也吃不油水，有个俊媳妇十分聪明，上集市上买油条，用手摸油条，没钱买，回家用水洗手上的油，用油条水和面做面条，她老公吃了十分惊奇，从来没吃过那么好吃的，问媳妇是怎么做的，媳妇把事情的经过说了一遍，她老公气坏了，抬手就打，大骂到，败家娘们，你把油条水倒咱水缸里，够吃好久，一顿让你糟蹋完了，两口子就干架，村里人都过来劝架，村队长问啥原因，两口把发生的事讲一遍，村长一听气坏了，大骂道，这两口子不懂事，带领村民打他两口子，边打边骂，你要是把油条水倒到咱村水井里，够咱村吃小半年，真是一群混蛋。

你见过最穷的人有多穷？小时候感觉身边有很多穷人，有的家里交不起农业税没让孩子上过一天学；有的家里常年解决不了温饱，还有的家里一贫如洗，家徒四壁。

我有一个叔叔，一大家子7口人，常年挤在一间黑乎乎的茅草屋里，屋顶大人伸手就能摸到。每逢雷雨天，外面下大雨，屋里下小雨，地上漏得全是坑，家里到处都是蜘蛛网。屋里一直用的煤油灯，就那有时还舍不得用。他们每天晚上用凉席卷着睡觉。

那时他们家有多穷是现在的人没法想象的，种的地少吃饭的人又多。家里贫困，从来都是衣不蔽体，一套衣服不管是破或旧，都是大人穿过小孩子再穿，上面大大小小的补丁也早己让衣服面目全非，更不知鞋子为何物！一家人一年四季穿的都是用棕叶打的草鞋，夏天还好过点，特别是冬天，用厚厚的棕叶把脚包的严严实实然后穿草鞋。一家人手脚都长满了冻疮，年年如此，惨不忍睹。

吃得更别说了，就一口大锅，还烂了一个洞，一年四季从来没有吃过肉，常年吃粥拌咸菜。野地里能吃的野菜基本都让他们提前摘着吃了。家里好不容易养头猪，每年过年杀猪，把好肉卖了攒钱，卖不掉的肥肉、骨头留下来自己慢慢吃，每次用肥肉在锅里擦一圈就炒菜；每次炖完骨头，让猪油凝固后捞起来，一家人分多次喝汤吃菜，印象中叔叔家里的狗有一年也被饿死了。

“人穷志不短”“穷人家的孩子早当家”经历了那段艰苦岁月的洗礼，他们家人都很吃苦耐劳。改革开放国富民强，在叔叔们的不懈努力下，自主创业也让他的父母过上了幸福美满的生活。其实穷不怕，只要你有一颗发奋图强、永不服输的心，终将获得富庶幸福的生活。

你好，我小时候见过最穷最可怜的是我一个小学同学她们家。因为她爸穷脑子也不灵光，很小时候她妈妈就带着她哥哥哥姐姐改嫁了，就唯独留下我同学，也没有爷爷奶奶。家里只有两间土瓦房，一间用作厨房，说是厨房，里面连农村最基本的煮饭的火灶台都没有。就是简易的搭了两块砖头当作灶台，一口凹凸不平的大铁锅，平时炒菜烧水冲凉都是那口大铁锅。猪肉一礼拜才吃上一次。

最让我震惊真的就是震惊，他们家是没有猪圈的，她爸就把猪赶到厨房里面，地上都是厚厚的一层被踩得结实的猪粪，平时同学就在里面煮饭。《真的，不夸张小时候去她家亲眼目睹的》

唯一一间住人的房间，堆满了各种杂物，晒干的稻谷也是堆放在里面。床上连床像样的被子都没有，从小到大没有穿过新衣服都是拿别人不要的旧衣服。所以我家虽然也不富裕但起码吃穿方面不紧缺的我来说，那时真的觉得同学太穷太可怜了。好在现在我那同学现在过得很好，彻底摆脱了贫穷。

有人问过北京最权威的算命大师紫阳真人什么样的面相乐善好施呢？下边就有紫阳真人为大家分析下。虽处现代社会，人人都说实际。不过乐善好施的好人仍是不少。俗话说：慈悲之心发于悲天悯人，亦孟子论四端之首：“悲天悯人，仁之端也。”仁人本诸悲天悯人动而然也既动心中不忍，随力而行之谓德。那什么人有颗悲天悯人呢？咱们可从面相上观之。以下几种面向供朋友们参阅！ 1、佛耳及耳门宽两耳廓清楚，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福禄，耳垂肥厚而长主崇奉意念强，多能有救苦救难；若耳门宽，亦有疏财之义，为善不甘后人，必能助人为乐，人求必救。 2、龟眼、婆婆眉眼者，心之窗也，可观人善恶、贤愚、龟眼者双眼呈圆形，内藏秀气，目光缓，而不散，上眼皮有纹路多条，主福主寿，身心康泰。“龟双眼圆藏秀气，数条上细纹波，康宁福寿锦衣玉食，悠远连绵及后代。”若配上眉毛婆娑，必主为人心肠仁慈，有好施乐助之慈悲心肠。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人使用或被他人骗。 3、鹿耳鹿耳“壮如莲瓣，光润明显，耳门宽，有轮无廓”。具有鹿耳形之人，八成聪明而仁慈，最重友谊，胸无城府，不注重物质生活，缺少金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有自不量力的大方助人心肠，故亦是一慈悲之相征。 4、鼻头勾垂，弹性劲家婆人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨血，救人沉溺，道人归正，笔底留情，语中作福等等。心德济人，遇事天良发现者，次也。如见善必嘉，见恶必戒，逢难必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善术者，人求必用。积德行善济人，见功得名者，又其次也。如济渡，济急，修桥铺路，施食施衣，施药施棺，恩惠孤贫等等。大略相人之心田须多调查及留心方可把握，从五官及容貌剖析，慈悲之相多有以下的特色。 5、天阳骨突正气生人，神爽形秀，规矩威严，为福为贵，为寿为慈。气着，秉与阴阳而成，注重骨法。有谓头无贱骨，头顶之骨有平、圆、尖、突之分，可察祖宗风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突，主福禄寿全，亦主为人乐善好施，黄明磊落。诗曰：积功不再要多钱，贫士业能做善缘，正大为人行功德，鬼神钦敬我心田。借问怎么获宝来，专心为一宝关开，人世多少奇形宝，莫到宝山白手回，居心一点上天知，积德累功要操纵富有岂因为恶得，赤贫自有出面时。积德五师莫外求，求师就在我心头，问心便是循天理，对得苍天意味优。作善还从补过多，豪雄总莫怨贫磨，阴功不是寻常药，换骨金丹治百痫。

说实话你这鸟很像黄雀，所以我找了关于黄雀的资料

黄雀（学名：Carduelis spinus）为雀科金翅雀属的鸟类。雄鸟头顶与颏黑色，翼斑和尾基两侧鲜黄；雌鸟头顶与颏无黑色，具浓重的灰绿色斑纹；下体暗淡黄，有浅黑色斑纹；雄鸟飞翔时可显示出鲜黄的翼斑、腰和尾基两侧。分布于南欧至埃及、东至日本、朝鲜半岛和中国。生活于山林、丘陵和平原地带，秋季和冬季多见于平原地区或山脚林带避风处。以多种植物的果实和种子为食，兼主食赤杨、桦木、榆树、松树、及裸子植物的果实、种子及嫩芽，也吃作物和蓟草、中葵、茵草等杂草种子以及少量昆虫。

黄雀身长12 cm，体重10-14 g，寿命11年。[1]雄性成鸟（春羽）：额、头顶和枕部黑色，枕羽略带灰黄；眼先灰色；眉纹鲜黄；贯眼纹短，呈黑色；耳羽暗绿色；颊黄色；后颈和翕绿色，羽缘黄色；腰亮黄色，羽尖色较深，近背部有褐色羽干纹；尾上覆羽褐色，具亮黄色宽缘；黄雀(图3)中央一对尾羽黑褐色，带亮黄狭边；最外侧一对尾羽的外翈基段及内翈亮黄色，外翈末段及内翈羽端褐色；其余尾羽基段亮黄，末段黑褐，并带黄色边缘；小覆羽、中覆羽均褐色，带亮黄绿宽缘；大覆羽黑褐色，羽端亮绿；小覆羽黑色，羽缘黄而尖端白；初级覆羽暗黑，羽缘绿黄；飞羽基段亮黄，末段黑褐，外缘黄绿；所有飞羽羽端均灰褐色；颏和喉中央黑色，羽尖沾黄；胸亮黄色；腹灰白色，微沾黄；两胁及尾下覆羽灰白色，有黑褐色羽干纹，翼下覆羽和腋羽淡黄，前者羽基发黑。雄性成鸟（秋羽）：体羽有黄、绿和黑等色泽不如黄雀(图4)春羽那样鲜明，但羽干纹反较明显。雌性成鸟：额、头顶、头侧和翕概褐色沾绿，而带黑褐色羽干纹；腰部绿黄，亦具条纹；下体淡绿黄或黄白色，并具些较粗的褐色羽干纹，胁部尤甚；余部同雄鸟。幼鸟：与雌鸟相似，但色较褐而少黄色，因此腰、眉纹和颊侧淡皮黄色；上体条纹粗著，下体多呈白色，具有黑色点斑；翼斑带皮黄色。虹膜近黑；嘴暗褐色，下嘴较淡；腿和脚暗褐色。[2]

[编辑本段]分布范围

黄雀分布图分布于欧亚大陆及非洲北部，包括整个欧洲、北回归线以北的非洲地区、阿拉伯半岛以及喜马拉雅山－横断山脉－岷山－秦岭－淮河以北的亚洲地区。中国东北（北部、南部）、内蒙古（东部）、河北、河南、山东、江苏、浙江、福建、广东、台湾、四川（南充、万县）、贵州（惠水）。

生活习性

黄雀(图5)黄雀的栖息环境比较广泛，无论山区或平原都可见到；在山区多在针阔混交林和针叶林中；平原多在杂木林和河漫滩的丛林中，有时也到公园和苗圃中。除繁殖期成对生活外，常集结成几十只的群，春秋季迁徙时见有集成大群的现象。性不大怯疑，但在繁殖期非常隐蔽。平常游荡时喜落于茂密的树顶上，常一鸟先飞，而后群体跟着前往。飞行快速，直线前进。黄雀最典型的叫声是一种似铃或似锡的“toolee”和“tsuu—ee”声，还有一种纯的“tet"或“tet—tet”声；飞翔时发出一种黄雀(图6)“tirrillilit”或‘‘twillit”，“tittereee”的颤音；歌声是更多的金属声、颤音相混杂的旋律，同时缀以喘息音调。雄鸟在其领地内，总是站在高的有利之点或缓慢鼓翼像蝙蝠样炫耀飞翔时进行鸣唱的；在冬末到回迁之前，它经常以短促的爆破音或亚歌形式进行鸣唱。黄雀的食物一般随季节和地区不同而有变化；春季在东北吃嫩芽、野生植物种子、裸子植物种子和鞘翅目小昆虫；夏季以多种昆虫喂雏，尤以蚜虫为主；而秋季则食浆果、草子、稗、粟等。在河北则食大量种子、浆果和昆虫。春、秋季旅经中国河南时，以各种植物种子为主，兼食少量蚜虫。在越冬区则以植物性食物为主。在贵州12月剖检5只鸟胃，其中树果占55．6％，草子22．2%，稻谷22.2％。[2]

[编辑本段]生长繁殖

黄雀(图7)黄雀的繁殖区较为广泛，从欧洲至西伯利亚东部和日本，在中国大兴安岭根河和阿龙山以北地带进行繁殖。初到繁殖区的黄雀，雄鸟立即发出悦耳的歌声，而且十分活跃，常在枝间或树间来回飞舞。不久，雄鸟即展开尾羽，急剧地扇动两翼并追逐雌鸟。黄雀(图8)多在松树平枝上营巢，或在林下小树上。巢十分隐蔽，由蛛网、苔鲜、野蚕茧、细根和纤维等缠绕而成，颇为精巧，呈深杯形；内垫以细纤维、兽毛、羽毛和花絮等。雌雄均参与营巢，但以雌鸟为主。每窝产卵4—6枚；于5月末或6月初产出。每巢约产14枚，卵呈鲜蓝到蓝白色，缀以红褐色线条和斑点。卵的大小平均为16.3（14.3—18.2）mm× 12．2（11—13．3）mm。由雌鸟孵卵。两性共同育雏，但以雌鸟为主。黄雀在大兴安岭每年可产两窝，9月初有集群现象。在长白山于9月间见到成群漂泊的情况。冬季它在中国南方各地越冬。[2]

[编辑本段]经济价值

黄雀(图9)黄雀是中国有名的笼鸟之一。它的羽色鲜丽，姿态优美，并有委婉动听的歌声，又易于驯养，因而为人们所喜爱，因此南北各地都在春秋两季捕养它。此鸟虽食些松杉种子和一些谷物，但为数较少；并能啄食大量害虫和野生草子，而有益于农林。[2]

[编辑本段]人工饲养

1、鸟种选择

黄雀(图10)黄雀是北方笼鸟，尤其是中国北京地区，饲养得很多。因为它容易驯熟，省事，除换羽期外，整天鸣叫，每年歌唱可长达8个月。一般认为，嘴尖细、身腰长、尾长的健美且善鸣叫的较好。也有的依下体羽色选择，有青色、白色、黄色之分。还有人喜欢红脚(俗称“红爪。)或头、颈、胸染红的。实际上这些颜色与食物有关，一般自然界的黄雀都是黑脚的，经人工养一段时期就变成肉色的，春季迁过的黄雀羽毛常呈红色，但一换羽红色就消失了，其原因尚不清楚。成年黄雀雌、雄很容易区分。雄鸟身体的黄绿色较浓，羽干纹少，头顶或颏部有黑斑。但刚离巢不久的雄性幼鸟与雌性成鸟较难辨别。这种幼黄雀俗称“麻鸟”，是养鸟者最珍爱的。价格要比雄性成鸟高2—3倍。一方面由于幼鸟易训，另一方面则是因为它刚离巢不久，还未学会老鸟的鸣叫，即没有“野口”。

2、鸟笼特点

黄雀每年春、秋两次迁徙时途经我国北方，常可捕获，容易饲养和驯熟。黄雀笼有多种多样，但比较讲究的是漆竹圆笼，宜为封闭底，内铺薄布垫，因为其主食粉料或干粉料，粪便少面干，不易污湿笼底。还应有较高底圈，防止粒料壳乱飞以及鸟糟踏食物。为教以技艺，或做“囿子”，有的人把雌黄雀用架黄雀(图11)养，多数为直架。

3、饲料喂法

黄雀在野外主吃针叶树种子，故在家养情况下喜欢吃苏子、花生、核桃、葵花籽等油料作物种子。新捕来的黄雀可用苏子诱食，但不能长期饲喂，否则容易过肥。一般是改喂谷子、黍子、稗子和少量苏子的混合物。黄雀吃食时，常拣苏子吃，其它种子全剔出，造成浪费，不如喂混合粉料好。可把玉米、花生米、苏子(3：1：1)研磨成粉状，再加少量砂粒，并经常给些叶菜(白菜、菠菜、油菜、马齿苋)。另外，也有喂鸡蛋小米的，但冬季需加喂些油料作物的籽实。

4、管理调教

笼鸟中，饲养黄雀是最省事的，管理只要保证食水充足、新鲜，每周清理1—2次笼子就可以了。秋、冬、春三季常让黄雀晒太阳，夏季将笼子挂凉爽地方。换羽期多给叶菜、补充些苏子。黄雀羽毛换得快，“开叫”早，羽毛闪银灰色光，显得十分漂亮。北京地区对黄雀的鸣叫要求很严格，讲究“三大口”，即叫喜鹊、油葫芦。如杂有其他鸟的叫声，常被认为是“杂口”，特别忌讳有太平鸟、金翅雀、燕雀的叫声。因而培养一只真正“三大口”黄雀(图12)的黄雀是很困难的，除能得到“麻鸟”并严格隔离外，须经常早起窜入小笼到有灰喜鹊栖息的树林中去遛。途中要藏在书包里，听到灰喜鹊叫时再拿出，并打开笼套。如此经过两周，甚至更长时间才能学会。让其学油葫芦叫口，一般是在自家养油葫芦，晚上油葫芦喜鸣，就把黄雀置灯下听。至于黄雀的技艺，无非是“叫远”、“撞钟”、“抽签”（过去算命先生常用）等简单动作，全是用苏子引诱形成的简单条件反射。黄雀在人工饲养下的繁殖问题，应引起养鸟爱好者的广泛注意。人工繁殖能得到满意的“麻鸟”，不必去野外捕捉，也有利于保护自然界的种群。国内已有繁殖成功的，须先在大笼中饲养几对，细心观察，发现有亲密成对的，放进繁殖笼内，安上草巢，就有可能产卵。[4]

[编辑本段]保护级别

黄雀(图13)列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。[2]列入《世界自然保护联盟》（IUCN）国际鸟类红皮书，2009年名录 ver 3.1