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《四字经》作者不详。此书专讲为人处世、孝亲敬长之事，语言浅白，易于习诵。

原文：

述世俗训，教你蒙童。人生有子，虽当教训。父母呼唤，声叫声应。一叫就去，即便就行。莫要傲性，不肯动身。去到路上，志意要诚。眼莫邪视，脚莫乱行，恐防失跌，父母忧心。到了人户，作揖要深，不可半揖，轻长慢尊。卧房厨下，不可乱行。开口说话，要识轻重。不可久坐，急宜转身。父母在家，望你回音，即速回去，路上莫停。归见父母，将事告明。诚能如事，乃见精伶。

随父饮酒，必要志诚。同兄赴席，亦宜小心。与父同路，不可并行。去到席前，侧耳听闻，见人说话，不可接声。人说好歹，只记在心，莫到别处，说与他人。他人听见，二家相争，久后晓得，说是你身。道你口贱，爱管事情，从此以后，把你看轻。戒之戒之，口必要稳。

同客上席，坐依序宾，众人坐定，你方坐身。莫朝父坐，莫对师尊。众客举杯，你始动巡。不可粗鲁，令人谈论，当面不说，过后说人。尊长出席，即立起身，不可痴坐，如木雕成。酒宜少吃，不可多饮，当吃三杯，只饮二巡，恐防醉后，心不清宁。不可缠酒，说话不清。走到家中，细语低声。躬身作揖，莫背双亲。嫂嫂姐姐，一体而行。醉了去睡，不醉莫停。

速往学堂，去读书文。见众朋友，有偏一声。即时上位，各理工程。写字要正，读书要明。字有同样，辨别要清。书有同字，讲义各分。细查细考，不可相混。一莫耽搁，徒混光阴，二莫闲游，假借恭迎。归家饮酒，延混时辰。休贪玩耍，去哄先生。哄师小事，误了终身。纸墨笔砚，各宜小心。莫爱人物，手足不清，偷人财物，不是好人。晚来窗下，高点明灯，展开书卷，即读书文。莫贪磕睡，虚度光阴，少年不读，老来无成。无事不读，有事求人，那时方悔，要读不能。良言劝你，谨记在心。

堂上父母，须当要敬。父母打骂，都是好情，无非愿你，成个好人。言语躁暴，反怒双亲。父母养育，万苦千辛。十月怀胎，数载殷勤。求神问卜，保养长生。出了痘麻，略略放心。送你读书，望你成人。成人之日，养他老身。为人之子，要体亲心。寒制衣服，奉与双亲，饥进饮食，恭敬小心。早晚问省，出入担心，莫要放浪，不顾双亲。非有大事，不可远行。父母年老，风前之灯，恐有不测，你不在近。没后思想，日落西沉，纵然哀思，怎得回程？谨记在念，常放在心。斋僧布施，不如养亲。孝亲心重，恰似看经。切莫黑脸，答应双亲。生养死葬，礼所当行。父母过错，莫记在心。久后你老，也有儿孙，你孝父母，儿孝你身。莫听妻言，悖逆双亲，顺妻逆母，不得长存。

父母恩德，山高水深。上古行孝，至今有名，二十四孝，标名不尽。大舜行孝，历山亲耕。文帝尝药，怕毒伤亲。曾子打柴，报答恩亲。仲由负米，万古传闻，董永卖身，埋葬双亲。剡子打鹿，不辞苦辛。陆绩怀橘，吴郡孝闻。唐氏乳母，巾帼贤人。吴猛至孝，将身喂蚊。王祥为母，身卧寒冰。江革庸工，给母饔飧。郭巨埋儿，天赐黄金。杨香打虎，保全父身。寿昌寻母，天府辞名。庾点尝粪，事亲竭诚。黄香九岁，扇枕为亲王裒伏墓，怕惊亲魂。姜诗夫妇，孝感天神。老莱戏彩，欢娱二人。闵损处变，挽回母心。蔡顺采桑，为母养生。丁兰刻木，悔过心诚。孟宗哭竹，冬笋忽生。山谷至孝，不怠细行。在堂活佛，何必看经？早晚诚敬，事死如生。你若行孝，天必怜悯。

首上兄长，礼所当敬，要念同父，共母生成。小时同居，长大各分，烧香结拜，都是虚情。世间几个，刘备关张？有患有难，还要至亲。莫听闲言，忘了弟兄。夫妻易得，手足难寻。不可轻看，当作外人。乡党尊长，礼所恭敬，席尊上坐，路让前行，莫戏莫侮，最宜小心。相交朋友，要结好人，莫交浪子，卖假斯文。读不想读，耕不想耕，打牌饮酒，不顾双亲。吹弹歌舞，不想为人，家务不理。无故闲游。俱是损友，自当警心。

人要孝悌，好学好文，尊敬长上，和睦宗亲。各安本分，行事谨慎，不作非是，便是好人。一莫说诳，二莫失信，往来交际，谈叙常情。他行好事，便依他行。凡是亲戚，一样人情，人有贵贱，不必区分。切莫琐碎，怠慢六亲。或有贫穷，应济他身，他有衣食，不忘你情。隔壁邻舍，无事莫行，有事才去，莫去太勤。他人姊妹，礼义而行，不可戏言，令人谈论。此必当戒，谨记在心。莫因小事，与人相争。亲戚有事，量力而行。你应他急，他济你贫。你若有事，他也肯行。你若吝啬，他寻别人。恕人恕己，皆同一心。

俗言俗语，说尽人情，训你幼童，各记在心。若依此书，谨慎而行，不越规矩，自然福生。言之切切，诲汝谆谆，果能依此，天必从人。四字虽俗，可正人伦，朝夕诵读，遵道而行。智愚贤否，奉为准绳，家为孝子，朝作忠臣。立身端方，品诣过人，此语浅近，可作式程。训子教孙，传家宝珍。

问题一：算命的为什么算的那么准？算命确实是很准的,因为它有一整套科学而严密的推算过程,当然也有不准的,那是算命先生的技术不行,也有装神弄鬼的,那是为了骗钱.

我学习命理近十年了,平时给别人看大多都很准确,不光别人佩服,我自己都感到我们的祖先创立这门学术很了不起.

究竟是怎么算的,解释起来就太多了,你又不是要学习命理,不必详究.

至于跟谁学,各人有各人的途径,都不容易.我主要是看书,命理书籍古今都有,很多.看书是一个方面,更重要的是实践,其实无论学什么都是这样,理论联系实际.

最后说明一下,我不是什么算命高手,也不盯什么大师,只是一个命理爱好者,还在学习中.

问题二：算命的为什么这么准，确实有点不可思议易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

问题三：为什么算命这么准有规律的,算命有很多口诀,是很多前辈的经验总结,有一定的科学道理.所以有的地方,有的时候会算的很准,这个是真的,在圈内也算正常的.

另外五行,八卦,先天命局等理论知识,本身也含有朴素的哲学,和自然界规律的道理的,这个东西是窥视自然本质的工具之一,还有很多说法和算法,都属于工具,只不过理论水平有差距,弗用的人有差距.不足而论.

你碰到的这个算命先生,水平已经相当不错了,至少有10多年的功力在里面啦...他所判断的原理就是五行对应的疾病命理学说和大运走势运气的原理,这块他学的相当有经验了.

问题四：算命为什么这么准？真能预知未来？难道命运已注定？易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

问题五：为什么社会上算命的人说得那么准?在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。行为揭秘：在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。

问题六：为什么有人会觉得算命“很准”？心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。巴纳姆效应在生活中十分普遍，比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特点，算命先生只要稍微揣摩求助者的内心感受，求助者立刻会感到算命先生说得“很准”。（2）知觉的选择性人的周围环境复杂多样，大脑不可能同时对各种事物进行感知,而总是有选择地将那些新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，这些预测结果有时特别具有轰动效应，特别吸引眼球。如果言中，被说中的事实就会一传十，十传百地传播开来，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。（3）心理暗示去算命的人，大致都是处于人生的彷徨与犹豫之中，面临着人生的抉择。他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时候，算命先生通过自己的人生经验“指点迷津”，满足其心理期望，给予其信心和勇气，使其倾向于积极的方面，排除顾虑，最终取得一定的人生突破。可以说，算命先生实际上是运用心理暗示，激励彷徨之中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奋斗，获得成功，他们就会认为算命师预测得很准，对之感激不尽，在某种意义上说，这也是算命先生千年不绝的原因之一。总之，一个人的“命运”并非是算命先生算出来的，它受内因和外因多方面因素的影响，我们只有通过自身不懈的努力，才能达到成功的彼岸。

问题七：为什么算命的说的那么准？社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。

下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！

1.可能是邪灵的工作.

2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？

道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。

类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。

事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。

3.还有就是算命的人,有一定的观察力.偶曾经和同学做过纸牌算命的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)

4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”

算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。

问题八：算命的为什么那么准。确实，鬼神之说宁可信其有不可信其无

问题九：算命先生为什么说得那么准（1）在现实生活中，我们有时会遇到一些看手相、看面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以看到在公园门口、立交桥下、人行道边，有不少人在算命先生的卦摊前虔诚地请求指点，而且这其中不乏高学历者，在这些人的眼里，算命先生成为帮他们预见未来的“活神仙”。

事实并非如此。其实，算命先生只不过是研读了古代的《周易》和一些算命类的书籍。《周易》是一本建立在古代科学基础上的算命书，而算命类的书籍很多都是以心理学为基础而编写的，一般以一看、二听、三试探、四分析为核心内容，但是因为它其中还含有有神论的观点，以及宿命论、生命轮回等迷信思想，所以它并不是真正的科学。那些饱览算命类、心理类书籍并将内容融会贯通的算命先生，就成了心理学高手，他们确实能够“算”出――根据心理学的知识通过一看、二听、三试探、四分析，来推测出你现在的处境和近期的状况，洞悉你的心理活动。

一看。他们往往观察过往的人群，关注一些我们不太注意的细节，如穿着、走路姿势、精神状态、随身物品等，以此来分析此人是外地人还是本地人，并且大概推断出此人是否有心事等基本信息。

二听。只要有人上去询问，他就会通过说话人的口气，来揣测对方的心理。

三试探。这一步对算命先生来说是最重要的一环，他们往往用模棱两可和故弄玄虚的语言来试探对方。从这一点来讲，算命先生更偏爱给一些女性算命，因为女性更偏向于感性认识，很多女性都比较多愁善感，很容易就着了算命先生的“道”。

四分析。对于前来算命的人，他们会根据你提供的支离破碎的信息，说一些让你似懂非懂的话，这时你很容易受他们的迷惑而对他们深信不疑，因为他们已经看透了你的心理。

除了上面这四个基本手段之外，心理学家通过对算命的现象进行深入研究后发现，算命先生之所以能够说得如此之准，更为重要的一个原因是：算命先生巧妙地利用了人们“自我求证”的心理，把人们引入到了早已设定好的心理“陷阱”里。

下面我们可以举例来说明人们的这种“自我求证”心理。例如，我们在上面提到过算命先生喜欢给女性算命，因为女性更偏于感性认识，要知道感性认识是人们进行“自我求证”的一个非常有利的条件。算命先生经常会说对方（女性）在30岁或45岁左右有难之类的，有时甚至会说该女性活不到50岁。算命先生为何会将女性有难的年龄定格在30岁和45岁左右呢？

这是因为，30岁的女性多已结婚生子，有诸多的家庭琐事，烦恼定然不少，加之事业方面也多少会与家庭的照顾出现一些冲突，使得她们陷入一种要干好事业还是要教育好孩子的矛盾境地；而45岁左右的女性初入更年期，内心往往非常多疑，性情烦躁、焦虑、不安，生活中就难免会有很多不愉快的事情发生，于是她们在算命时就容易随着算命先生的推测而进行“自我求证”。这些算命先生根据女性的大概年龄给出相应的说法，让女性进行“自我求证”，确实是运用了心理学的相关知识。

问题十：算卦为什么有时候那么准？生命在家庭中的规律

1：生命在家庭来讲是相连的，如同一棵树一样，老祖宗是树根，父母是树干，孩子是树果。树果好不好，功德在树根和树干。反过来，树根和树干好不好，功德在树果。后代好不好，在于老祖宗和父母的爱心；老祖宗好不好，父母好不好，来自后代是否孝顺。所以说，生命是相互知恩相互感恩相互报恩的，也是相互依靠。

2：我们生命在娘胎形成的过程中，身体还没有形成，灵魂先入娘胎。然后慢慢形成身体，开始时先有心脏，然后才形成这个身体。

3：怀孕的妇女，如果长期夫妻感情不好，同时又亏了孝道，往往造成孩子脑瘫，或者孩子长期病不好。

4：小孩的身体好不好直接跟母亲有关。特别在孕期，胎儿很敏感，你做的每一件事都会反映到胎儿身上。小孩心脏有问题，是你对不起丈夫；孕期对不起长辈，小孩头部有问题；你对不起兄弟姐妹，小孩肝脏有问题；看不起或虐待晚辈，小孩生下来不会走路。如果母亲怀孕以后烦恼比较多，想打胎又想留下来。结果勉强留下来，这个小孩就有多动症。要敬畏生命，不能随意堕胎。

5：有什么老祖宗，有什么父母，就会有什么后代，当父母的，特别在怀孕前后的一切行为，影响后代非常大。（龙生龙，凤生凤，老鼠生崽会打洞）

6：生命分有两个部分：身体部分和灵魂部分。身体部分是母亲的功德，灵魂部分是父亲的功德，

如果母亲非常有修养，生下来的小孩，又健康又漂亮。

如果父亲非常有修养，那么生下来的小孩，非常懂事，智商特别高，非常聪明。

如果父母都有修养，小孩就又健康，又聪明，又懂事。

如果生下来的小孩虽然漂亮，身体也健康，但是智商有障碍，说明母亲有修养，父亲没有修养，最后小孩容易变成废人。

反过来，父亲有修养，母亲没有修养，那么小孩虽然很聪明，也很懂事，但是身体有问题，经常病。严重的时候小孩相貌丑陋。

如果父母两个都没有修养，就可能有胎毒，造成脑瘫、身体残疾、又聋又瞎等等。

这些道理，愿望你们不要误会，认为我随便说的。我首先告诉大家，我所讲的道理有根据，有依据，有凭据，有证据。相信的人居得法了。

7：如果一个人对父母亏了孝道，就容易造成身体有障碍；如果对父亲亏了孝道，容易引起高血压、心脏病、特别是灵魂上、智商上容易有障碍。我们的生命，灵魂是父亲的恩德，身体是母亲的恩德。

8：六十岁的老人要以德立业，不要以财产立业，不要只想把财产留给后代，应该把道德传给子孙，不讲道德的人生在世上一点意思都没有，所以说作为老人的德行对后代的影响极为深远。

9：后代是父母的全部分，而且后代即是外家的一部分，又是祖父这一家的一部分。如果后代相貌像母亲，那么他容易有外家的很多素质。如果后代的相貌像父亲，那么他受父亲这一家的影响比较重。

10：在家庭里面，作为父母没有爱心，那么后代自然一代不如一代；子女没有孝心，这个家庭自然不兴旺。父母有爱心，子女有孝心，才有家庭的和谐；有家庭的和谐，才有家和万事兴的因缘；有家和万事兴，才能有完美的生活。

11：家庭和谐，爱心第一；

求家和合，尊重第一；

愿家安乐，感恩第一。

父母慈爱，子女孝顺，尊老爱幼，各守本分。做到不难，不做真难

12：老人无德，一家遭殃；子女不孝，没有福报；

男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。

13：认识生命就是理解我们来做什么

我们每个人的生命都是父母生的，那说明我们第一就是来继承父母的恩爱，

第二就是来报答父母的恩爱。当我们违背了生命的这个本分，身体就有问题了。

14：埋怨先辈，就是让自己头部永久不安；

埋怨同辈，就是让自己身体中部长期不安；

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文/向南巢

做我们这行的，人们都称为“鸡”。

而我属于无组织单打独斗的，是一只“野鸡”。

我和我的家人住在S市火车站附近的老街区里面，在一片地势比较高的小土包上。之所以做这行，是为了我的孩子。

我和丈夫认识不久的时候，他是个身材高大瘦削的男子，皮相挺好，能说会道，还有一身力气。那个时候我刚从周边的县城过来市区里生活，什么都不懂，也不认得什么人，他对我还比较照顾。

私下里我认为，有力气的男人总是比那种小弱鸡一样的男人要强些，在我们农村，收拾庄稼都需要有力气的汉子。却不知道他那一身力气让我今后的生活中增添了无穷的痛苦。

我们同居了一段时间。

他刚刚离婚不久，希望我能嫁给他。但是我还是有些犹豫，我想过安稳些的日子，而我们俩都在出租屋里住着，这样不合适。

后来他跟我说，他有房子，是他爹妈留给他的，之所以住在出租屋是因为老房子租出去了。还带我去看了那房子，也就是我们现在的居处，看着他煞有介事地跟那里的租客说话，询问什么时候可以搬出去，我觉得那种安稳的感觉回来了，于是我们结婚了。

房子建在一个小院子的中间，是旧时代的老平房，也不知道有多少年了，就像个七八十岁的老人。大门仍然是两扇需要用门栓关闭的老式大木门，屋里的地面仍是高低不平的泥巴地面，一进门是一个会客的地方，左右两边各有两个厢房，厨房在会客厅的后面。

老平房的左边是一栋陈旧的小二楼，看样子也至少盖了二三十年了，是丈夫的二哥哥和二嫂子盖的。右边和后边是一圈临时搭建的出租屋，住了不少在这个城市底层挣扎的人，有扫大街的、卖油条和鹌鹑蛋的、通下水道的、在工地上做小工的，以及像我这样的“鸡”。

丈夫的二哥哥和二嫂子是一对很奇怪的人，在我看来。

二哥哥喜欢指导别人做事，他说他自己是个书法大师，每天都要练字。据说他曾给一个不知道叫什么名字的书法组织汇了五百块钱，然后对方就给他邮过来了一块小牌匾，上面刻着什么客座教授之类的，我也不懂。但是二哥哥每次跟人说话的时候都会斩钉截铁铿锵有力地加上一句：我是教授，不会错，你得听我的。

二嫂子一看就是个喜欢争强好胜的奇女子，她爱跟自己的丈夫比。比方说二哥哥在学书法，那么她就要去学跳舞和唱歌。每天她都站在小二楼的楼顶上吊嗓子，先是“啊……啊……啊……”，一路升调往上，再“啊……啊……啊……”，一路降调往下，成为了这个小院子里一道奇异的风景。

二哥哥和二嫂子管理着整个院子，那一圈儿出租屋都是他们盖的，是现实中的包租公和包租婆，事实上他们二人也跟电影里演的那样，精明而且霸气。

二哥哥和二嫂子还有一个儿子，大概二十来岁，跟他爹妈精明霸气的样子不太一样，长得挺慈眉善目宽厚老实的。

他们还养了一只狗，那是一只很丑的狗，毛很长，浑身上下脏兮兮的。但他们说这不是脏，是这狗年龄大了。养了十几年的狗，不可能再有当初的青春美貌了。

他们很宝贝这只狗，一天到晚叫它“宝宝”，顿顿喂它牛羊肉汤，隔三差五给它洗澡，还时常带它出去遛，有时候是这对夫妇牵着，有时候是他们的儿子。

每次二嫂子抱着这只狗在二楼的窗口处以下斜60°角的目光看着院子里来来去去的其他人的时候，就像一位圣母带着悲悯的姿态在俯瞰着众生。

所以，我感觉在这一对夫妇眼里，这只狗的身份都比院子里的其他人身份要高贵些，当然，我丈夫和我儿子除外，他们毕竟是有血缘关系的。

可是在一个天寒地冻的夜里，我听到了一声紧接着一声的狗叫，开始是痛苦而响亮的，然后变成了凄惨的声嘶力竭，再然后是有气无力的呜咽，再然后悄无声息了。

我从床上爬起来，薄薄的被子无法阻止那个声音的穿透，让我浑身冷得发抖。

我偏过头去看我的丈夫，他正无知无觉地打着呼噜，四仰八叉地躺着，那张看起来长得还不错的脸此时油光光的，嘴角上还挂着一丝散发着酒气的涎水。

第二天才听说那只狗不知道犯了个什么错误，被二哥哥和二嫂子那个看起来相当慈眉善目宽厚老实的儿子用绳子吊在廊下，用一根多么粗的大木头一棒子一棒子慢慢地打死了，听说那只狗浑身是血，都被捶打得不像是一只狗了。

听到这个消息我又哆嗦了一下。

我的这位丈夫，在我们结婚后露出了他的本性，酗酒而且暴力。酒就是他施暴前的兴奋剂，打人则是他喝酒后的小高潮。甚至有些时候，他明明没有喝酒，可是那眼神看起来还是迷迷瞪瞪的，说话也是颠三倒四。

我的丈夫很怕他的二哥哥，听说当年之所以在外面住出租屋就是因为被他二哥哥赶出去的。他很长时间都在当无业游民，虽然嘴巴很会吹牛但干活总是干不来，所以就靠在外面骗女人钱来买酒喝。

这家伙在外面是个软蛋，回家了总是充老大。喝了酒了就把老婆孩子当沙包用，我从精神上鄙视他。

我总觉得，出卖肉体没什么，我也是为了生活，每赚一分钱都有正当的用途。但每日里陪着小意儿应付这个软蛋以维持整个家庭的完整，我觉得这是人生最大的折磨。

现在他终于上工了，是在一个小企业当保安，可是一个月一千多块钱的工资有一大半都被他扔酒瓶里了，剩余一点做零花钱都不够。

我必须给儿子攒点钱存着，等到他长大了，我们才能从这里离开。

S市的火车站人来人往，俗话说“火车站，人最乱”，又说：“火车站，钱好赚”。我这样一只“野鸡”也只有在这个乱七八糟的地方才吃得开。

我换上了一条紧一点的牛仔裤，把衣服掖在裤腰里，这样腰就出来了，虽然看起来还是有点胖鼓鼓，但那些男人并不太计较这个。又把领子那里的拉链拉低些，这样能让胖人的优势显示出来，人胖了，胸部就大了，他们都爱这口。

我在一个公交站站牌背后等待，背后是护栏和铁丝网，护栏和铁丝网之下是火车轨道，许多下火车的人会走到这里搭乘公交，这里有许多提篮子卖时新水果的小贩，许多无业游民也在这里闲逛，算命的和“野鸡”们也钟爱这个地段，大家彼此心照不宣。

我旁边已经蹲了两个算命的老爷子，他们坐在自带的小板凳上，面前摆着一张黄纸和一本册子以及一个签筒，看起来高深莫测像是得道高僧。他们用指尖蘸着口水，对着前来问吉凶的老嫂子小嫂子们掐掐算算，其实肚子里全是屎尿。

其中一个秃顶上挂了三两根毛的算命公还总想不花钱占我的便宜，被我拒绝了，后来他就再也不跟我搭腔。

我们做“野鸡”的，跟给人算命的，其实大家都差不多的。

这时候走过来一个五短身材的中年男人，披着一件脏兮兮的西装，看起来有些敦厚。他眯着眼睛凑了上来，我心领神会，抓起他的手在自己下腹处裤头拉链那里摸了一下，他问：多少钱？

我另一只手伸出来，比划了三个指头。

西装男想了想，还是把手抽了回去，然后走了。

今天生意实在不好，一单都没有做到，但对于这种过路客我不愿意轻易降价，姐妹们有约定俗成的规矩，这个地段的市场也不能弄乱了，除非是老客户。

从这个公交站台往前五十米，有一排民房改造的门面，一个门面大概四五平米到十来平米，里面有卖小五金的、卖性用品的、卖蔬菜种子的，还有看八字起名字的。

那间专替人看八字起名字的铺子的老板，就是我的老客户。

他那间铺子是那一排铺子里中不溜的，他老伴在乡下带孙子，平时有需要了就找我解决。但他很小气，一次只给十块钱，看在是老客户的份上，我也不跟他计较。

他在铺子后面用三合板隔了一个小隔间，有一张小单人床，平时我们就在那里解决问题，他速度很快，看店和快活两不误。

这一次他照例抽出十块钱给我，我看到他手里还有张五块的，就手快去抢，跟他说，偶尔也要大方点吧？

老男人嘴巴上两撇三羊胡子一翘一翘，赶紧将那五块钱夺回去，还跟我振振有词：做生意嘛，也要讲规矩，规矩不破，生意才能做长久。

我只好愤愤地看着他将那五块钱重新又塞回柜台下的屉子里。

城管的偶尔会来这里驱逐，算命公和提篮子卖水果的小贩首当其冲。

我们“野鸡”虽然是身无牵绊不怕城管驱逐，但做这种事总是不够光明正大，也不可能在城管的眼皮子底下拉客人，所以一般情况下大家伙都跟着跑。

这天城管的又来了，我们一哄而散。

我穿过了侧边的马路马不停蹄地向一条暗巷跑去，跑着跑着忽然听到有人在后面喊：

梁小幺家的！梁小幺家的！快回来！你们家那位出事啦！

我猛地停住回头。

梁小幺就是我那在外软蛋在家暴君的丈夫，他们家兄弟姊妹八人，他是幺儿子，大家都叫他梁小幺。

喊我的是同院子出租屋的一个姐妹，她也在外面跟我干一个行当，因为这天有些不舒服所以没有出来。

她气喘吁吁地赶到我面前，说：

你们家那位，被抬回来了，出大事了！怕是没得命了！你赶紧回去看！

我马不停蹄又往家里赶。从我家到这个日日停驻的公交站台，其实也就十分钟路程，我穿过马路，在人行道上逆着人流狂奔，然后上了一个小坡，跑几步再爬上一段台阶，就到了我们的院子。

那幢老平房正中的大门敞开着，很多人在里面，吵吵闹闹的。厅房中间泥巴地上横着一块木板，我那个软蛋老公正平躺在上面，那双平时用来抱酒瓶子打女人的手软趴趴地垂在地上，他眼睛合着，一张脸像死去的鱼翻起来的肚皮。

我迷迷瞪瞪走过去，全世界的声音好像都消失了。

木板上那个人是谁啊？他就这样死了吗？

倒是怪利索的。

我没有悲也没有喜，就那样迷迷瞪瞪地蹲在那人身前看他，这时候有个人从后面拉我的胳膊，说：小幺家的，节哀顺变。

我一下清醒过来，猛地从地上跳了起来，大叫道：儿子！我的儿子呢？

人群纷纷散开，儿子被从后面推了过来，他怯生生地拉了拉我的衣襟，露在袖子外面的胳膊上有两条淤青的印子，那是他爸爸发脾气时用手指捏的。他怯生生地问我：妈妈，妈妈，爸爸死了吗？

我一把抱住儿子，放声大哭。

丧事办得很顺利，丈夫的兄弟姊妹多，人多力量大，办起事来也利索。

软蛋丈夫是喝酒喝多了，在单位值班时酒劲上来，醉死的。他的兄弟姊妹们找了个律师，不知道怎么一鼓捣，报了个工伤上去，最后还赔了几十万，我也拿了不少。

我想我也不用去做“野鸡”了，可以考虑做点小生意什么的。等儿子大了，也不用为了妈妈的职业尴尬。

那个一无是处的软蛋，他的死倒是做了他人生中最大的贡献。

.End.