大家好，今天给各位分享日照东港区算命哪里准的一些知识，其中也会对什么是风水学进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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雨水节气的含义是什么

雨水节气的含义是什么，雨水节气是中国传统的二十四节气之一，是二十四节气中的第2个节气。雨水节气的天气特点对越冬作物生长有很大的影响。下面来看看雨水节气的含义是什么？

雨水节气的到来，意味着雪花纷飞、寒气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和潇潇细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”此时，春雨伴随着和风，在夜幕降临时悄悄地、无声地、细细地滋润着万物萌芽生长。雨水是庄稼的期盼，是百姓的期盼，在这个节气里人们常说“立春天渐暖，雨水送肥忙”，雨水的到来给农民带来了忙碌和喜悦。人们将这个节气唤做“雨水”，充分地表现了雨的及时和人们对雨的喜爱。

一年之计在于春，春季如何看雨水。对老百姓来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而生活也因此充满了新的希望。

“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”其中斗指壬，意思是北斗星的斗柄指向天空中“壬”这个方位，但后世认为并不准确。此时，太阳到达黄经330度。雨水不仅表示降雨从此开始，更表明雨量从此会增多。每年的阳历2月18日前后即为雨水节气。

雨水是二十四节气中的第二个节气。雨水前后，太阳的直射点由南半球逐渐向赤道靠近，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进。与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。在雨水这个节气，气温回升，冰雪融化，降水增多。

在《月令七十二候集解》中记载：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

意思是说，立春过后即为雨水节气，天已变暖，万物开始萌动，将要下雨。我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。”意思是说，雨水节气里，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子：五天过后，大雁开始从南方飞回北方;再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。在《逸周书》中有相关记载;“獭祭鱼，獭，一名水狗。贼鱼者也祭鱼、取鱼以祭天也，所谓豺獭知报本岁始，而鱼上游则獭初取以祭。徐氏曰;‘獭祭圆铺圆者，水象也：豺祭方铺方者，金象也。’候雁、北雁知时之鸟，热归塞北，寒来江南沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候雁自彭0而北矣，草木萌动，天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。”

雨水节气的含义

雨水节气的涵义是降雨开始，这个时候开始雨量会逐渐增加，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥;雨水之后气温一般可升至0℃以上，这个时候雪会相对来说减少了，雨水反而越来越多了，霜期至此也告终止。太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进。与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。这时的大气环流处于调整阶段，中国各地的气候特点，总的趋势是由冬末的寒冷向初春的温暖过渡。

雨水节气民间风俗

1、拉保保

拉保保是四川地区古往有之的汉族民俗文化。拉保保即父母给孩子认干爹干妈的意思。现今这一川西独特的汉族民俗在广汉确定了一个全民参与的节日“保保节”。

2、撞拜寄(拉干爹)

撞拜寄就是找干爹，是为了让子女顺利、健康地成长。“撞拜寄”现在一般只在农村还保留这一习俗，而城市里一般是朋友或同事相互“拜寄”子女，只在过年过节时大家走到一起聚聚。雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。这天要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。找干爹的目的，是为了让儿女健康平安的成长。

3、接寿

接寿习俗意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。

4、回娘屋

雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。

雨水节气的习俗

占稻色

占稻色是流行于华南稻作地区的习俗、就是通过爆炒懦谷米花来占卜这年稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产最低。成色的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多。则这年稻谷收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着这年稻谷收成不好，米价将贵。“花”与“发”语音相同。有发财的预兆。有些地方的客家人甚至还用爆米花供奉天官与土地社官，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。

回娘家

川西一带有雨水节回娘屋的风俗。到了雨水节这天，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。已有了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久婚未孕的妇女，也要带上礼物回娘家。会由其母亲为她缝制一条红裤子，穿到贴身处，以示吉祥，祈求来年得子。

在民间有这样一个传统，到了雨水时节，出嫁的女儿要带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，需带上罐罐肉(用砂锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，再用红纸、红绳封了罐口)、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可以尽快怀孕。

另外，过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。

拉保保

雨水这天在川西有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。古时医疗条件不好，为了让儿子或女儿顺利、健康地成长。父母会为自己儿女求神问卦，看看自己儿女命相好不好，需不需要找个干爹。而找干爹的目的就是希望借助干爹的福气将孩子带大。此举年复一年，久而演化为一方之俗，传承现在更名为“拉保保”。之所以在雨水节拉于爹，意取“雨露滋润易生长”之意：，川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉十爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的mm、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有文化就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣脱就跑了，有的无法脱身，大多也就会爽快地答应，并且认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会跟着好起来的。一般拉到后，拉者连声叫道“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”;“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。即便分手后也会常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后再没来往的叫“过路干亲家”。

“拉保保”就是拉千爹的意思。在古时，人们相信命运，父母都会为自己的儿女求神问卦，占卜自己的儿女好不好带，更有担心单传的儿子夭折的，所以一定要拜个干爹，借助干爹的福气来荫庇孩子。千爹也不是随便拜的，父母要按照孩子的生辰、时间以及金、木、水、火、土之理，找算命先生算算命上相合相克，如果相合就拜为干爹，不合适就要重新找。

假如算命认为孩子命上缺木，拜干爹让干爹取名字时就要带木字，相信这样才能保佑孩子长命百岁。

这种风俗年复一年地流传至今，就演变成了现在的“拉保保”。

在雨水节拉干爹，意取雨露滋润易生长之意。这一天，罗汉寺(拉保保特定的地方)山门前，古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、纸钱香蜡、小食摊点、流动商贩拥拥挤挤，云集道旁的'善男信女，姑娘、小伙子，三五成群，说说笑笑，热闹非常。这时要给孩子拉干爹的父母手提装好酒菜、香蜡、纸钱的竹篮，背着或抱着或牵着孩子在人群中穿来穿去寻找合适的可以做干爹的对象。如果父母盼望孩子长大学问好，就拉一个知书识礼有字墨的文人做干爹;如果盼望孩子身体健康，就拉一个身材高大强壮的人做干爹。一旦有人被拉着当“千爹”，不乐意的挣开就走了：有的认为这是对自己的信任，相信答应之后自己的命运也会好起来，就爽快地应允。拉到千爹后，孩子的父母就连声叫道：“打个干亲家”，然后摆好带来的下酒菜，焚香点蜡，叫孩子叩头拜干爹;再就是请千爹喝酒吃菜或者请干亲家给孩子取个名字，到此拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的，称为“常年干亲家”;也有分手后就再也没有来往的，称做“过路干亲家”。这是有选择时间、地点的拉干爹。也有不选择时间、地点的，就称为“上门拜干爹”。

抢拜寄

在川西民间，湿意蒙蒙的雨水时节流传着这样的风俗。

早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，她们手牵着自己幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。一旦有人经过，不管对方是男是女，是老是少，都要上前拦住对方，把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间就称做“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”，意在保佑儿女顺利、健康的成长。在现今的一些农村仍然还保留着这一风俗，也有的地方演化为向自己的亲戚朋友拜干爹的，但拜寄之意都是保佑孩子的健康成长。

獭祭鱼

雨水这一天的雨，是丰收的预兆，因此本日忌无雨。南方立春之后，气温上升，冰封的河水即将开化。《周书·时训》中说，“雨水之日，獭祭鱼;后五日。鸿雁来;后五日，草木萌动”，就是对雨水之后物候变化的描述。水獭下河捕鱼时，喜欢将鱼咬死后堆在岸边，直待有足够多的鱼才游上岸来饱食美餐。因为鱼堆得像供神时的祭品，所以(周书)中称之为獭祭鱼。《月令广义》中称，“雨水日，獭祭鱼，是日獭不祭鱼，国多寇贼”，这是指如果雨水这天大地冰封，看不到水獭祭鱼的现象，就说明天时运转不正常，到了秋季无法获得好的收成，百姓生计艰难，将挺而走险，走上犯罪之路。

虽然教育家，思想家等人都告诉人们，只要个人努力，命运就可以改变。因为性格可以决定命运。不过，作为一个中国传统文化研究者，尤其是阴阳研究者，个人认为命运可以改善，但是很难根本性改变。凡事都有数，凡数都有气运。这里的数和气运，其实都是属于周期性问题。地有地运，国家有国家运，城市也有城市运，家族有家族运，同样，个人也有个人的命运。一个地区的兴衰，很大的原因是地运使然。家族也同样，家族的兴衰主要是受风水所影响，其次是受后天的教育和个人努力程度，还有积善积德所影响。一般来说，一个家族有怎样的风水，就会有怎样的人才诞生。同样，一个家族的教育和积善积德也对家族产生重大影响。一个重视教育和多行善积德的家族，往往都容易遇到好的风水宝地，从而诞生好的人才。同样，一个不重视教育，缺乏教养的家族，如果又喜欢争权夺利，或者自私自利，游手好闲，或者好吃懒做，或者好赌好嫖的。。。。。。。那么这些都会严重影响到家运，尤其是子孙后代的命运。也可以这么说，个人的命运受家族的命运影响还是比较大。同样，家族的命运则受国家的大运影响。自古以来，但凡积善之家，都有余庆。看看孔子的家族，他们应该是历史上，也是世界上最兴旺的家族，代代人丁旺盛，代代受尊重，代代出大量的人才。这是因为孔子以教育起家，代代积善积德，代代努力。用佛家的思想来说，孔子代代做法布施，所以代代得果报。所以，要想让自己的子孙后代都有好命运，要从自己做起。要做一个严格要求自己的人，让自己又教化，不做任何伤风败俗，同时又积极向上和行善积德的人。凡事都有阴阳两面性。阳的虽然很明显，往往容易发现，而阴的往往不容易发现，甚至是肉眼看不到的，却起到很关键的因素。就如同人体的精血和经脉问题，这次都是肉眼看不到的，但是却对人体的健康产生决定性因素的。很多时候，我们看到别人的成功，都只归根于这个人的个人能力，却往往忽略掉了这个人能够成功的家族背景，包括家族行善积德因素和家族的风水助力因素。很多时候，这些看不到的因素，却往往都是起决定性的因素。很多时候，我们往往都见到某个人由穷光蛋变成大官或者大富豪。这里面看似没有任何家庭背景，却是有家族因缘的。因为大富大贵的人都有诞生在有漂亮祖坟的，同时又是积善积德的家族。或许有朋友会问，既然人的命运先天性已经决定了绝大部分，那么，我们岂不是只能认命了？在这里，本人回答否也！人虽然很多时候很难胜天，但是在一定的条件下，人也有可能胜天。大家都知道，中医的理论体系来自于阴阳五行，所以中医实际上是利用药物来改变人体的阴阳五行，从而达到治病的目的。比如，脾胃属于土，脾胃弱的人，都是命理中土比较弱的，因此往往可以通过多吃甘味药或者甘味食品来弥补命中五行的土，从而增强土的力量，这样就达到治疗脾胃的问题。同样，一个人，如果命中土性很重要，喜土，那么最好生活在土性比较强的环境中同时饮食上也多食一些土性的食品，那样就可以达到改善命运的可能。如果再加上一些精神力量和行善积德，那么，改善命运的力量就更大了。而生活环境其实是风水问题，不同的地方，空气，风力不一样，地磁场也是不一样的，容易日照和光照，水源都不一样，饮食更不一样，所以对人体五行的影响也是不一样。行善积德则是借助他人人体气场的力量来改善自己的人体五行。积善积德越多，得到他人人体气场助力的力量也越多。同样，做坏事越多，遭受他们人体气场干扰的力量也越大，所以对自己人体五行的破坏性也越大。因此，做好事和做坏事对人体的五行影响是截然相反的。因此，要改变命运，如果没有强大的家族福力，那么必须先了解自己的命运，也就是要先了解自己的生辰八字，然后根据自己的生辰八字，来进行一系列的改变。努力和积极上进虽然很重要，但是并非所有的努力都会得到好报，而盲目的努力是不可取的。如果你选择不适合你命理要求的行业做，即使成功，也是很艰难，也要付出很大的代价。但是如果你选择适合自己命理的行业，并且行业的方向选择得对，那么就可以事半功倍。比如，你命理五行是忌金，但是你做的行业都是跟金有关的，那么你就整天在金的环境中奔波，从而不断遭受金气的干扰和辐射。这就是为什么很多开矿山的老板都容易的白血病的主要原因之一。这些人虽然赚了钱，但是也丢了命，得不偿失。所有，现在行业是一个问题，选择生活环境也是一个问题，那么选择饮食方式也是一个问题。又让上面谈到，对于一个命中忌金的人，如果总是喜欢吃辛辣的食品，那么只会助长金气的肆虐，从而进一步影响到肝胆的功能。所有运气不断走霉也是肯定的。因为五行偏枯了，自然健康也就下降了。健康下降了，人的思维也容易混乱了，从而做出错误的判断和决定。物极必反。在这里，需要强点的是，人每十年走一大运，每年的流年也不一样，所有人体的五行每天都在改变中，只是或多或少问题而已。因此有些朋友看博文，马上就按照博文说法，为了改变某个人体五行，猛地吃某一味食品。这是很危险的。饮食五味虽然可以治病，但也要适量才行，过多必然会导致物极必反问题。还有，前几天博文也谈到，生活糜烂和淫乱同样也会影响到自己的未来运气。现在因为社会和个性都比较开放，所有很多人都沉迷于肉体的欢快，从而导致自己的命运不断下降。所有，如果你成功和发达，还是不要滥情为好。过多的艳遇只会不断破坏自己的运气。

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什么是风水学

随着社会的进步，人们认识的不断提升，相信风水的人越来越多，尤其哪些事业有成者比如李嘉诚、马云，王健林，马化腾、曹德旺、潘石屹、杨惠妍等，都对风水有兴趣，并有自己的风水顾问。但遗憾的是，现在不少人对什么叫风水学还不太了解，有的甚至将其与封建迷信混为一谈。所以，普及这方面的知识，时不我待！

什么是风水学？风水学属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。

什么是风水学？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于属于利用科学的理论与方法展示风水的神奇的难得的宝典。

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