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参观浮梁县衙暑后的感想

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参观浮梁县衙暑后的感想八字观日字:一参观浮梁县衙暑后的感想

游览浮梁县古县衙有感

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不久前我去距景德镇市郊约8公里处的浮梁县游玩时,参观了号称“中国县署第一衙”古代品级最高的县衙---浮梁县五品县衙府。回家后慢慢整理参观时所拍摄的照片和所摄录的楹联、简介等文字资料后,有感而发的写下了这则游记。

一浮梁县衙简介

历史上,闻名于世的瓷都景德镇市一直隶属于拥有悠久而灿烂瓷茶文化的浮梁县管辖。史料记载,建于唐元和十二年(公元817年)的浮梁是一座古城,它历经唐、宋、元、明、清诸朝,是历代浮梁县治之所在。因原称昌南镇的景德镇,历代为皇宫烧制御瓷,朝廷常派高品阶的官员到此监督烧瓷,如该县沿袭古代知县官阶为七品而定、浮梁县知县就没资格会见督陶官,为此浮梁的知县官阶便高于其他各县,荣居五品。

现修缮后的浮梁古县衙,建于清朝道光年间,距今170多年,占地约于95亩,规模宏伟,衙院内完整地保留了中轴线上的照壁、头门、仪门、大堂、二堂及三堂等县衙原有风貌。坐北朝南、错落有致的衙署大院系砖木结构,廊道相接,浑然一体,庄严和轻松并存,厚重与俏雅生辉。衙署内陈列了古代鸣冤鼓、官服、刑具、讯杖、十八般兵器、官轿等。衙院内宽敞空旷,古木参天,中有40米长条古路面甬道,直通大堂。

二.衙府铭志与楹联

从留书于壁的铭志来看,古代各朝衙府法制较为健全,机构精炼。其吃皇粮统管这么一个当年名气极大、人口众多的大县衙门却官员屈指可数,估计还没有现在由我们纳税人供养着一个富裕乡镇的干部人数多。若与当今社会主义中国闲职众多的县级政府必备N套领导班子,加上吓死人的局、所、科、股的管理人员相比,古代官员可谓是以一顶十、以一当百了。(见照片)

衙府的门柱都留有历代告诫官员勤政、亲民、为官之德的大量警句、楹联,其中不少楹联倍值当今我们政府中那些非民选出来的各级终身制官员们深思细读:

浮梁县署头门楹联:“治浮梁,一柱擎天头势重;爱邑民,十年踏地脚跟牢”

仪门楹联:“工堪比官斧斤利刃随手携来因材而用;医可喻政硝磺猛剂有时投下看病如何”。

大堂(亲民堂):两边大柱上楹联是“法合理与情倘能三字兼收广无冤狱;清须勤且慎莫谓一钱不要便是好官”。正壁上方高挂“明镜高悬”大牌匾下有着一幅色泽明艳的“海清日宴”图两侧对联写得更好“铁面无私丹心忠、坐官最怕叨念功;操劳本是份内事、拒礼为开清廉风”。大堂后廊对联“为政不在多言,须息息从省事克已而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关”。

二堂(琴治堂)对联有:“赏疑唯重,罚疑唯轻;法行无亲,令行无故”,另一联是:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”。“民心即在吾心,信不易孚,敬尔公,先慎尔独;国事常如家事,力所能勉,持其平,还酌其通”

三堂(清慎勤堂)楹联:“独立苍茫自忧民;侧身天地更怀君”。中央配以“荷花图”真是相得益彰。

三.鸣冤鼓中的法制与人治

来到呈典型八字造型的古衙府头门前,我马上就想起“八字衙门朝里开,有理无钱莫进来”这句我们少年时代读书就被灌输过的名句,它说的是旧封建社会时官员办案处事没有公平正义和大搞权钱交易。可我还没进衙门就一眼看到头门右廊一木架上放有一只硕大醒目的红边白面“鸣冤”大鼓,不禁使我有些纳闷?这鼓是专为百姓遇乡绅小吏处事不公,有冤又无法见到更上层官员时,而到县衙击鼓喊冤的。

从设立这条普通百姓可以超常规程序、越级伸冤的特殊“绿色通道”来看,这说明封建社会高层掌握政权的人不见得个个都是昏君庸官,为维持其政权稳定,他们也关注百姓民生,并防范部分“只许州官放火、不许百姓点灯”的官员为非作歹、鱼肉百姓。脍炙人口的南昌采茶戏“春草闯堂”,讲的就是民女万般无奈下到衙门闯堂击鼓喊冤故事。按旧典喊冤人一击鼓,县官就无法找借口压制、或磨蹭推诿击鼓人伸冤,须立即升堂为百姓断讼。

为了防止乱使用这种特殊通道庸俗化,县衙大门左侧立了两块“越讼杖五十”、“诬告加三等”的的石碑,提醒当事人不得随意越级上访,更不得诬告。碑文大意为:击鼓喊冤是在非常紧急状态下使用,击鼓人和书写诉状的人在县官升堂时必须先挨几十木板,这样是抑止一些人随意兴讼起诉。

古代当官者责、权、利法制也是很严明的,如果上级衙门部门查核判官玩忽职守断案不公,县官就面临罚俸丢官的危险。若发现有贪赃枉法的官吏的惩治更是十分严厉,明朝要将贪官剥皮,清朝官员贪污一点银子就得人头落地。

古代这种让平民百姓有冤可申、不受地方官员压制不报的“鸣冤鼓”绿色通道和官、民双相制约、监督的办法,我想在我们这个社会中公、检、法和信访等部门能否借鉴?

八字观日字:一

命理书里有很多关于气质的文章。总的来说,从日常工作的五行、生命的年份、生命支柱的格局、八字用神、生肖等方面来看,日主的性格似乎有一定程度的准确性。本文小编从多个角度,简单综合了有关八字命理的书籍中对性格的论述,分条款式,极其简洁。

一、人格的一般原则

1、身体要直行,身体虚弱喜欢反方向行驶;那些运势畅通无阻的人,性关系是积极的。如遇冲击战斗,强者勇猛浮躁,弱者迟钝。

2、体术最强,见闲强;那些软弱的人被游手好闲的人安抚。

3.八字命数全断的地方,有慈悲、谦卑、诚实、聪明;凡是命中五行的,太干太糊涂,太坏,那么就是是非,调皮,自大,愚蠢等等。

第二,从日常工作的层面看性格

1.那些过于矫健,性格不确定,机智健谈,目光短浅,一般比较外向的人。他脾气暴躁,性格粗暴疯狂,敢作敢为,坚决主观,不接受别人的建议。此人敏感多疑,信仰不坚定。他经常表现的很强势,欺负人或者暴饮暴食,其实并不严重。然而,那些加入王戈的人是真诚和体贴的。

2.一个顺遂、失意或克制、天性聪慧、圆滑坚毅、深情多义、宽广有据、开朗慈善的人,一个非常重视善良的人。

3.太弱无官杀者,情绪低落,行动迟缓,健谈,有耐心,性格内向。一般都是幼稚,无知,阴险,狡诈,行事怪异,爱独树一帜,行事少真实多空虚,偏执而有所顾忌,犹豫而软弱。他虽然成熟冷静,但是太阴郁迟钝了。

4.弱势者,有印度或政府官员支持,能立志后动,节俭、干净、整洁、有礼、有序,更公平公正,更少出轨;但是很容易变得敏感和多疑,而且会不要相信别人;所以人际交往不好。

5.凡是以食伤炫耀的人,都会聪明有担当,善于实践活动,专业能力强,有食伤或官伤之福。但如果伤官不在天干地支或只藏在十二支,而不是主气,那么他的工作能力虽强,却不能得到社会发展的认可。只有开展伤官运动,他才能有所作为。如果没有官动伤,或者虽有官动伤,但原局有偏,才可以发挥出他们出不去的能力,财富流动性差,很难被培养一辈子,经常受挫。

6.软弱的,宣泄过多的,反愚。

第三,从阴阳的角度看性格

1、纯阳四柱,恶心呕吐,口无遮拦。这个人诚实如他,公平如他。他对上不谄媚,对下不欺软怕硬。一般我比较外向,好胜,好战,不愿意屈服,很难认输。

2,四柱纯阴,口善邪,心异。此人口是心非,阴险毒辣,当众说好话,背后拉着手。见权贵,拍马屁,拍马屁;没钱没权的看不起假笑,甚至欺负。一般这个人比较内向,他不会不喜欢一边倒的斗争,却喜欢在背后踩诡计。

3.外阳内阴,表面和善,内心狡诈。这个人他的言行包含着邪恶的心。

4、私处为内阳,表面凶狠恐怖,内心善良讨人喜欢。它是公正和正直的,老乌鸦满嘴都是糯米。

5,阳多于阴,多刚少私,刚多柔少,有助于年轻人建房。

6.阴多而阳少,私多而直多而直少,柔多而刚不足

10.气血属仁,殷琦属贪;阳则丰而仁,阴则丰而贪。

第四,从藏族角度看气质。

1.官杀隐,扬善藏恶。外交部长谦逊诚恳,内心却恶毒狡诈。藏杀官,扬恶藏善。丢了面子表面上是硬的,内心却是体贴正直的。

2.富有且思想开放的人。财富见光藏,入库墓,越富越吝啬,从不告诉富人;如果你有钱,没有惩罚,那就更好了。拥有财富并炫耀财富的人,既是有钱人,也无非是大气。

3、藏杀透印,貌似慈善,狠毒;殷富杀人,表面凶狠,内心老实友善。

4、财贯杀隐,外交大臣大公无私,乐于奉献,但心有不明,为的是引入利益;秀财藏财,表面凶狠,内心贪婪小气。

5.财主墓抢得比干还彻底,见财就拿,见利就赔千里,见利就夺。若劫暗财明,外交大臣无私,心中大气之名;竞争是真实的,没有钱抢,只有钱抢。

6、藏玺露枭向外猛好,藏玺露枭表和毒。

7.公开杀强盗的人,内心狡猾而残忍;杀了偷偷抢光的人,没心没肺就抓住。

8.吃透藏枭,外交大臣温良恭俭让,内恶之意,吃透,外善外恶。

9.拥有隐藏财富,无私追求,了解自然的人;既然钱是隐藏的,虽然好,你可以我一分钱也没有。

10、隐藏的食物暴露,其人性是正义的,即内柔外刚;它它吃起来硬,吃起来软。

11.藏枭外露,面目善良邪恶;藏露枭,凶狠体贴。

12.凡劫刃杀之,讳而露之,凶相必露于面;那些吃醋又投入支持的人,内心一定是恶毒无情的。每一个印粮取乐、彻底晒干的财政官员,都像一个谦谦君子;为了幸福而藏天干地支的人,是善解人意、正直的人。

五、从性格的选择。

1.财印重叠。舍财取其为八字神者,不如以情忘利者,舍印取财者,乃见利忘义者。

2、财劫重叠,舍财与劫,无劫比运与体弱多病;一个抢钱,没有财富,努力工作的人。

3、印印互伤,舍印用伤,情少骄;舍章,重忠不骄。

4、官伤在生活中屡见不鲜,舍伤用官贵而有礼;它放弃一个官伤很难贵,很难骄傲。

5.官官相杀,官官相杀。那些没有印度交通工具的人是平凡而辛苦的;它抢劫比使用官员更好,而且像一个富有的官员一样昂贵而和平。

6.粮官同局,官分粮。难贵之人,性格温和;舍官者贵而不礼。

第六,从惩罚和冲突的结合上看性格。

1.凡四柱纯阴或满阳,见刑突破其中一害者,无公平正义者,必然心存不良;纯,阴险,阴险,狡猾。

2.被罚者义不义,被罚者愚,静者德俊。虽然很多人比亲戚好。

3.四柱混乱,无情无义,五行相生,是孝,是忠。

4.庚欣,甲乙双方互相争斗,没有仁义之分;水火搏击,是非常;木

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