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古老八字婚配很准(学八字应该看什么书)

大师 这个八字婚姻如何

大家好,今天给各位分享古老八字婚配很准的一些知识,其中也会对学八字应该看什么书进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!

本文目录

想学算命高分请人对我的生辰进行预测学八字应该看什么书

我想学算命占卜你现在多大?

八字 婚姻 财运

我想学算命去哪学啊?五术玄学山医命相卜,你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相,手相面相相比之下会比较容易上手,不是说它很简单而是说相较于其他,如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣,学习的兴趣很重要,你要是学看相能学进去的话,这表示你与五术有缘,学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相,给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后,这表示你有学算命的天分(看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命),有天分就要珍惜好好利用,不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。

想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》,这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来,用不了多钱的。

想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》,这书比较好懂慢慢看不要心急,如果可以最好是能找一位师傅好好指点你,这样你会进步的很快。

想学面相的话建议多看看香港的苏民峰老师的学手相与面相的视频,很简单好看易学。

至于书的话建议你可以看:风水的《葬经》,面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》,八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂,若是文化较低的话建议还是不要看的好,以免误人误己,要知道失之毫厘差之千里,一字值千金不能理解错误。

个人认为以上我提到的这些知识,你若是能够认真的好好学习,我相信你一定会受益匪浅。

心正最重要,想学算命老子的《道德经》是必须要看的,如果可以最好是能把他背诵下来。

希望对你有帮助。

我想学算卦。可是不知道怎样判断找到的是个好师傅?可以在网上直接下载资料学习的。算命术的正确名称叫做《四柱预测学》,又叫《算八字》,你就用相关的名词在网上搜索一些书来自学就行了。只是学这个要有十年、二十年的计划打算哦。你主要是想求好运气是吗?可以直接信佛修佛的。 1、怎样创造命...

想算命都需要学哪些东西?先看《滴天髓》,一般入门自学都要看的,再看就是你自己了,我这里有三本,你可以想办法弄到其中的一本去读。《穷通宝鉴》《三命通会》《子平真诠评注》。这三本需挑选一本仔细研读。当你真正对命理炉火纯青的时候,可以尝试研读《易经》,就是《周易》里的。当然这个难度比较大《周易》用于各类预测虽然无与伦比,但并非一般人都能掌握技术核心!毕竟卦爻要记住的卦象太多,卦序错综复杂深不可测,所以能通则通,不通千万不要用,还是用四柱八字。

算卦啊怎么学啊!第一种:易经占卜

这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。

而根据起卦方法,又可以分为两种:大衍之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析,那又另当别论了)。

运用这种方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,才能运用自如。

第二种:五行占卜

这类方法融入了阴阳五行的概念,有的还结合了天干地支的因素。

主要有三种:大六壬占法,六爻占法,再就是本人经常用到的梅花易数。

这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文。

第三种;签文占卜

这种方法很常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种,其形式也是各种各样。但是本质都一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文,然后用某种方法来提取选择这些签文,通常还有人专门来解释这些签文。

比如有求测者亲自去求签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等,还有其他各种方法不一而足。

这种方法,在坊间见得最多,主要原因一来是这种方法容易掌握,二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦,等你分析带讲解完

恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。

第四种:其他方法

主要有太乙,奇门遁甲等,这些方法号称术数绝学,博大精深,当然不可忽视,只因本人对此并不是很了解,故仅仅提而不论,对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏,也希望有道君子来补充指正。

现在社会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果,这种属于签文式占卜,相信很多人都用过,这些结果都是电脑程序直接生成的。

现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易,还有人用奇门、六壬等方法,也可以说各有胜场,百花齐放。

最好自己去书店买一本周易看看。

我想学八字算命、好学吗自学八字的话不介意,因为四柱八字比较难。中国命理学预测方法很多,四柱八字,紫微斗数,七星命理等,大多是运用生辰八字来进行运算,得出相对应的命盘。最常见的就是四柱八字,紫微斗数在中国也是比较盛行。而近年来悄然流行一种七星命理算命术,是隐藏于民间上千年的命例预测方法,因为学习起来比较容易,比八字要简单,但其高的准确率又比较高,被越来越多的人关注。具体你可以去“七星神术研究所”网站看看。

请采纳答案,支持我一下。

想学算命应该怎么入门?不知道你想学什么了。不管学什么必须有基础的,我建议你看一下台湾教授名家讲堂里的曾的易经的奥秘,易经的智慧等,算是入门。有了这些基础可以选择的学别的了,我的经历是最早是学的是金锁玉关,可以看看走马断阴阳,金锁玉关等书,随后是六爻和梅花易数,这个经典的也是入门的教科书是卜筮正宗和增删卜易。这两个只是起卦和断卦的不同,别的没有什么不同的,。然后是八字也叫四柱命理学,书很多,入门的书是四柱预测学入门,陈园的。这个普遍,如果你想晋升必须要学的,还有大六壬,奇门遁甲等,没必要学这么多的。如果你六爻学好了,就很厉害了。最综合性的也是看你高低的标准,就是风水了。这个需要很多的学科的知识了。

想学算命,不知道从哪里学起,求指导,求师傅。可以在网上直接下载资料学习的。算命术的正确名称叫做《四柱预测学》,又叫《算八字》,你就用相关的名词在网上搜索一些书来自学就行了。只是学这个要有十年、二十年的计划打算哦。

你主要是想求好运气是吗?可以直接信佛修佛的。

1、怎样创造命运?有一本书,名字叫《命自我立》。作者袁黄,明朝著名的全能天才。史书这样评论他:大明朝从来不缺天才,但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问,只要他想学,一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点,写成书。袁黄法号了凡,因此,〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

这本书网上有,自已找来看吧,原著是古文,如果难读,网上有现代文译本的。

2、怎样求得好姻缘?

网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧,讲得都是求婚姻成功了的真实例子,非常值得看。

3、怎样求得财源滚滚?也有二篇文章参考:《放生三年了》、〈我同修工作搞定,我也加薪,三星期内我家年收入增加十四万人民币!〉

4、还有一篇关于事业的:《一个女孩隐形的翅膀》,网上都有,自已找来看吧,非常有启发意义的。

5、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等,在网上找到大量成功的真实例子,非常震憾的。

从网上转来一篇文章,也许能对你有所启发:

为报亲恩抄经典孝子事业转顺利

2000年,我的慈母去世了,我刚好又处于创业期,到底该从事哪种行业,选择哪种职业,实在很迷茫。那时的我,真的就是处在人生最低谷的时候。98、99年又因为还没接触到佛法,经济条件又不好,不敢多生孩子,我和太太连着做掉了两个无意当中怀上的胎儿,造下了深重的堕胎罪过。那三年所过的生活,现在想起来,都觉得不寒而栗。

在我最痛苦无助的时候,我的邻居马师兄,送给我一本又大又厚又精装的茗山长老《地藏菩萨本愿经讲记》。说是超度亡母很好的,要我好好看看。我翻了两页。一看,短短的一句话,他老人家就讲了几页纸,心里就在打算:一句话讲几页纸,难怪书本要那么大那么厚!应该经文是很少的了,才要讲那么多去补充说明。说是超度很好,不如我就抄一部吧,把功德回向给母亲,希望她老人家能安息!于是说做就做,我还担心经文太少,用圆珠笔抄的话太快完成,特意发愿用毛笔来抄。诸位不要以为我擅长毛笔字哦,恰恰相反,我从来没用毛笔写过字的!一方面,我觉得用毛笔比较庄重,另一方面,也怕太快抄完,我又无所事事,不知要干什么。

怀着这些复杂的心情,我就这样开始了抄经。那时住的房子里没书桌,我不敢在吃鱼吃肉的饭桌上写,就搬个小板凳,猫在茶几边上抄写,一写就是7、8个小时。等我开始慢慢地端端正正地抄写时,才发现之前自己的估计完全错误,几天工夫也才抄了像A4纸大小的几页纸,似乎要完成全文遥遥无期。可是既已发愿,不能欺骗佛菩萨啊,只好咬牙坚持。这样天天几个小时抄啊抄啊,整整用了一个月的时间,40张A4纸大小的信笺纸,才终于完成一整部地藏经的抄写。

完成后,感觉地藏菩萨的加持庀佑真是不可思议!我原本只是想要报答亲恩而抄写经文的,可是完成后,我的事业突然就变得很顺利了,确定了从事药材生意,而这几年的生意是越做越大,越做越顺,几乎没有困难不顺心的时候。自然我们家的经济也是好很多,现在除了原来的老房子我安排为员工宿舍,我还在深圳很有名的高尚住宅小区里,买了很高档的新房,又购置了小轿车。

当然了,抄经完成之后我就皈依学佛了,家里也设置了佛龛,每天我都有坚持早晚上香拜佛念佛,虽然念的数量不多。也尽量行善积德,多做放生、印经书、造寺供僧等等随缘能做的好事......>>

我想学习算命有人可以教一下吗 40分现在很多人不相信算命,但相信命理。因为“算命”是个人行为,“命理”似乎有一套科学理论支持,人们相信科学,呵呵。我也很喜欢有关算命的一些东西,所以就课外研究了一下。下面,我为大家解读一下有关算命的千古猫腻。

首先从心理学角度说说,先让我来猜猜你的性格:

“你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来,同时你也有一些缺点,不过你一般可以克服它们。你与异***往有些困难,尽管外表上显得很从容,其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化,厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪,别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际,而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。”这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞,他仍然认为反映了自己的人格面貌。这就是心理学里面的“巴纳姆效应”。

每一个算命先生都是个心理咨询师,不能不佩服他们对人心理想什么的洞察能力。

算命怎么学算命真相1当我在各地领会时,总会有人好奇的问:“你是牧师怎么会去学算命呢?”我说:“不是牧师去学算命,而是一位算命先生,蒙召成为上帝的仆人。”

??在我出生的那个年代,老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书,排流年,我的父亲也不例外。当我的八字一排出来,父亲就算定我的命底刚硬,是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。

??在母亲怀我十个月,我的哥哥三岁,姐姐一岁,连续得了急病死了,母亲怀我时就生病,只好到台北马偕医院住院,就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重,我被隔离,父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我,我在奶妈家住了二十个月,母亲病好才接我回家。回家后,母亲连续生了两个弟弟,两个妹妹,都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡,我是上无兄长,下无弟妹。在我十岁那年,父亲罹患胃癌,到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后,我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。

??从此,我开始认真研究命学,想知道为什么这么准,更重要的是想找出改变自己命运的办法,于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈,他过去是当官的,他把所学的一套命学原理传授给我,于是我开始见人就算,为了是想要证实命学的准确度;在那几年里我成了业余的算命师,也颇有点小名气,我便积极想要改造自己的命运,突破“克星”命运的限制。

??就在这时候突然发现自己得了病,病情与我父亲一模一样,我心想,如果我和父亲一样,拖了五年又去世,这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法,要用命学的原理改变自己免于死,经过努力却于事无补,最后为了不拖累母亲和家人,我想选择自尽。

??当我要自杀时,上帝竟向我显现呼召,要我一生跟随他,事奉他。我回应他的呼召,把这将死的生命,软弱的残躯奉献给上帝,成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中,我的病竟然不药而越,我一生的命运就此改变了。

??我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人,也成为上帝的见证人,把我亲身的经历积极传扬出去:人若肯接受基督,他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。

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??根据调查发现:“关于算命的行为,现今不只是有增加的趋势,同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说:“接受现代教育越多,对命运的看法应该比较理性,也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。

??过去我们认为“命运”这套理论,只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响,但是今日的报章杂志却告诉我们,从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层,都有不少人沉迷在其中,若是不灵不验,“算命”这玩意该会自然消失,为何有越演越烈的趋势?尤其在这高度文明,科学昌盛的时代还能大行其道呢?

??反观今日社会的价值观、道德观、伦理观,不断的在改变,多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵,往往淡化了可贵的婚姻关系,忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁,政经人士变化和异动,使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此,为了确保明天的地位,维持今日的成就,并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”,这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

??另一个主要因素是,“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析,推算甚至写下程式输入电脑,使“命相学和算命学”有很大的突破,因此“算......>>

命主姓名:章志毅出生地:未知。

出生公历:1991年4月1日12时50分(北京时间),星期一。

出生农历:一九九一年二月十七日午时。

比比日元才

乾造辛辛辛甲(日空辰、巳)

未卯丑午

藏干乙己丁乙癸辛己己丁

财枭杀财食比枭枭杀

地势衰绝养病

纳音路旁土松柏木壁上土沙中金

节气:惊蛰:1991年3月6日10时12分,清明:1991年4月5日15时5分。

起大运周岁:8岁 8个月 13天,每一交大运年 12月 14日起运(公历)。

排大运:

劫枭印杀官财才食

大运庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未

胎养长生沐浴冠带临官帝旺衰

岁数 9 19 29 39 49 59 69 79

年份 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069

排流年:

始于己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑

1庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅

2辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯

3壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰

4癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳

5甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午

6乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未

7丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申

8丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉

9戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌

止于 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078

※胎元:壬午(杨柳木)命宫:丙申(山下火)

终身卦:(用年干起)

干支:辛未年辛卯月辛丑日甲午时

主变卦火泽睽(艮宫)之山泽损(艮宫) [空亡:辰、巳]

腾蛇━━━父母巳火━━━官鬼寅木应

勾陈妻财子水━━兄弟未土━━妻财子水

朱雀━━━○子孙酉金世━━兄弟戌土

青龙━━兄弟丑土━━兄弟丑土世

玄武━━━官鬼卯木━━━官鬼卯木

白虎━━━父母巳火应━━━父母巳火

吉神凶煞:

年柱

月柱灾煞

日柱

时柱天乙月德桃花

☆星座:白羊座。生肖:羊。二十八宿:危。

※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化:

※五行个数(计入藏干): 1休水 3旺木 2相火 3死土 4囚金

五行个数(不计藏干): 0休水 2旺木 1相火 2死土 3囚金

五行力量:水8(2.4%)木173(51.2%)火58(17.2%)土22(6.5%)金77(22.8%)

己生助力量:99(29.3%)克泄耗力量:239(70.7%)。阴气:253(74.9%)阳气:85(25.1%)。

※日主综合得分:-168。日元太弱,喜用金,土(比劫、印枭)。忌仇火,木(官杀、财星)。

生于卯月,木旺、火相、水休、金囚、土死。

※此命局未入正格。

比肩 4位休(077,22.8%),劫财 0位休(000,0.0%),合计力量(077,22.8%)

食神 1位旺(008,2.4%),伤官 0位旺(000,0.0%),合计力量(008,2.4%)

偏财 2位相(088,26.0%),正财 1位相(085,25.1%),合计力量(173,51.2%)

七杀 2位死(058,17.2%),正官 0位死(000,0.0%),合计力量(058,17.2%)

偏印 3位囚(022,6.5%),正印 0位囚(000,0.0%),合计力量(022,6.5%)

※天干无合。地支有未卯年月半三合木局,未丑年日相冲,未午年时六合,丑午日时相害。

※提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!※

三命通会论断:

◆辛日甲午时生,是鬼旺身衰。辛金用丁火为鬼,己土为倒食,甲木为财。甲木死于午则神无气,丁火己土健旺,虽然辛见午为天乙贵人,命主平生总是反复无常;即使通旺气,也显贵而不能长久。如果生于火土月,行西方运,命主贵显。

◆辛丑日甲午时生,碰上年月是未申的,四柱有刑害,虽然富裕,但是寿命夭折。如果通金,虽然显贵而不能长久。

※提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考:

辛日卯月生(壬、甲)

(1)辛日、卯月为向阳之际,故需有壬水作为其调候用神。金可藉壬水而得淘洗之功。有壬水时,忌有戊已之上显现。土透时台克伤壬水,其时就需有甲木来制其土性。命中壬甲两显时,如同身入玉堂,为显贵之命也。

(2)壬水隐藏于亥之中,自壬看亥,则坐建禄,为富贵之命。壬水藏时,虽有富贵,富贵亦轻。

(3)命中壬、甲均无时,仅能获地方上的名望。

(4)申之藏于中有壬,命中有庚金时,需有他人之后援,才朗扬名。无壬时,则为普通之命。

(5)壬水见于地支之中,无土时,可得陶朱公之富。亥卯未成三合木局时,可以财会,故能发财致富。据说古代有一名叫陶朱公的人,在十九年间,积蓄了三万贯金钱,到他的孙子时,已成百万之巨富,故有富命格者称为陶朱公之富。

(6)命中有壬、有戊。若无甲木之制时,不过为一平常之人。若无甲木而以乙木代替时,能制戊土,则衣食可以丰足。

(7)命中壬水太多.淘洗过甚,则有失中和。虽衣食温饱,但无大的作为。这种情形下,若能见戊土,则反为好命。

(8)辛金日生者,命中有壬水,若逢春寒时,辛金的力量便减弱,此时则需有火来取暖,命中见丙火,则可致显达,但家庭之缘甚浅。壬、丙高透时,为大富大贵之命。

(9)辛日卯月生者,举一例如下:

生年壬子女命

生月癸卯

生日辛卯

生时壬辰

以上之命,年月时上有壬癸之水星过多,水旺则金沉。命中无戊土之制时,一生贫贱,为寡妇之命。

※提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。※

十神定位论断:

年干为比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家之倾向。年支为偏印,破祖业,损家名、失家教,若坐养者:继母养育。

月干为比肩,上有兄姐,或为养子,有独立分家或创业之倾向,四柱如果无官星,性暴乱。月支为偏财,父掌家权,或幼年为养子。

日支为偏印,男不得良妻,女不得良夫,遇刑冲易患难。

时干为正财,子女富有。时支为七杀,子女多半难言贤孝,若只一杀有制,反生贵子。

※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※

八字重量:

【3两4钱】年0.8两、月0.7两、日0.9两、时1.0两。

袁天罡断:此命福禄问如何,僧道门中衣食多,离乡别祖方为妙,终朝拜佛念弥陀。此命推来为人性躁,与人做事反为不美,离祖成家,三翻四次自成自立安享福,直自三十六至四十六,财不谋而自至,福不求而自得,有贵人助,家庭安宁,妻宫若要无刑,猴、猪、羊、蛇不可配,龙、虎、马、牛方得安,虽有二子,终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳,在家不得安然,初限驳杂多端,劳碌奔波不能聚钱,常有忧愁,寿元七十八岁,死于三月中。

※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※

性格特征:

★阴金主人率直无私,恒心毅力,稳步前进。易流于刻薄寡情,易生不平。

★从日主旺衰看你:从心理学上说,行为孤僻,反应迟缓,善于观察,处事谨慎,情绪深刻持久,态度平稳坚定,但较优柔寡断,易惊慌失措。

★偏财之人为人慷慨,重义轻财,生活上豪放风流,有经济头脑,很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机,异性缘佳,常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣,有时在财物上过于浪费。

【白羊座】的你任何困难都能克服过去,不过有时不能瞻前顾后,容易卷入事务的漩涡里去。

★阴气过重,性情偏于内向,柔性大于刚性,有女性化的性格特点。

★命带桃花,为人风流儒雅,聪明有才华,但生性过于散漫,对两性关系过于放纵。

※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※

职业财运:

★善于理财,有较好的经济头脑,喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财,豪放风流,金钱出入大,反难积聚。离开家乡到外界发展,容易得利致富。

★从你的喜用神看:利于从事与金有关之行业,比如:金属、机械、银行、电器、钟表、刀具、车辆、运输、金融、证券、科技、武术等。

或与土有关之行业,比如:矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。

★从你的命局趋势和性格来看,投机性的行业,比如金融、房地产、证券最能激发你兴趣,你有比较好的经济头脑,财运也不错,认真去作就能实现你的梦想。

※八字中财气偏旺,富贵逼人来。

※财星为仇忌神,求财不易,不可强求,否则容易因财生灾。

※日元衰弱,财气健旺,行比劫之运可发财,如日元弱到能从财,可能是大富之命。

※月柱有财星,多得兄弟姐妹钱财资助。

※财星现时柱,子女多以钱财补助,或晚年有发财之机。

※日元衰弱,切不可贪图横财,否则容易生祸。

★偏财信息:天干不透。地支 2藏,得时而旺。暗藏入库。

★正财信息:天干 1透,得时而旺。地支不藏。

※正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。

※地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。

※财星有库,财多丰厚,发则能存,岁运冲之,可能有发大财之机。

※天干透财,支中又藏财,财厚之命。

※食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,无财源不可能富。

※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运:

◆官星中平,即使为官,也难有较高职位。

◆日元衰弱,官星中平,高官厚禄如黄梁美梦,可想不可得。

◆官星现时柱,晚年或有成名的机会。

※官星为仇忌神,不利搞管理工作。

★七杀信息:天干不透。地支 2藏,失时无力。暗藏入库。

★正官信息:天干不透。地支不藏。

◆财为官之原神,今财星健旺,利于升迁,仕途较顺利。

※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※

婚姻择偶:

命主与亥、卯年生者三合,与午年生者六合,也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利;与子年生者相害,与丑年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为鼠的人较不利,与属牛的人相冲,除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。

日支为偏印配偶之人为人精明干练,聪明而善于改变,喜欢孤独,以自我为中心,有时会漠视他人,对别人的错误会提出尖锐的批评,让人觉得过于刻薄,虽然胆量较小,偶而也很冲动。

日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

※日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。

※日支为辰戌丑未,主配偶平常。

※财星健旺,男命逢之,主妻子外表漂亮,聪明能干。

※财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。

※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※

家庭子女:

◆你父亲较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。

◆你母亲命运较差,平生多有不顺,理想愿望实现的少,也许身体状况也不佳,贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。

◆你兄弟较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。

◆你姐妹较为能干,多事业有成,有一定的经济或社会地位,或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

◎头胎生男孩。

◆你儿子较为能干,多事业有成,有一定的经济或社会地位,或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

◆你女儿较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。

※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※

体质健康:

日主衰弱,体质比较差,平常多锻炼身体,可免疾病困扰。

你八字中木气过旺容易得胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位的病。

你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。

※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择:

☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7,8。或有5,6。比较幸运。

☆朋友上选择寅、午年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与亥、卯年生者三合,与午年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。

●辛未年生:得禄之羊,一生情性宽大志高,少年不利,夫妇和谐,头胎见子有刑,女命持家兴旺。

●二月出生的人前年五月受胎,惊蛰节后出生。性格纯良温婉,对人从无恶语相加,但嫌六亲少缘,父母兄弟姊妹乏其助力,初限艰苦,处处靠自力更生,循步渐进,可望百尺竿头,蒸蒸日上,中年过后,家运事业皆见兴隆,凡事不宜急躁,尤戒贪婪,贪则失误,为色情而害家庭,宜要谨慎得荣幸。晚运一般,真假各半之命。

●十七日,此日生人,刚毅果断,忍耐力强,富有上进心,可望事业成功,但兄弟缘薄,口角频生,诸亲不助,作事难安,需自求才能多福,乃中平之命也。

●午时生人:(中午十一时至一时)太阳星入命,祖业难招,白手起家,为人忠直有主见,见义不惜财,主人清雅,谋略出众,伶俐敏捷,不守祖业,自作聪明,女人妖娇,主意极端,多浪费用,宽宏厚重心明朗,财帛丰盈家道兴。

适业:医师、护士、政治、明星、技艺、冶炼、企业、料理店、油业等木火事业吉,忌金水类。

吉凶年:六、十二、三十三、四十五、八十五岁

【19岁流年:2009年己丑小运:乙亥】流年偏印主事,运行养之地。运交岁运并临,须防有重大事情发生,天干己土喜神,地支丑土喜神。

★流年运势:75分,实际运势:75分。

★己甲流年与时中正之合。丑未流年与年相冲。

★如果想在正业之外另兼他业赚外快,那么时机到了,此年也是学习的好运气。

★流年神煞:华盖不利婚姻,利于学术研究。

[1月丙寅]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。

[2月丁卯]船只中流急,花开春又迟,事宁心不静,惹起许多疑。

[3月戊辰]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。

[4月己巳]安静事难疑,云中一雁飞,桃花逢骤雨,水畔女频啼。

[5月庚午]喜未稳,愁已遭,大雨狂风临古木,人人尽道不坚牢。

[6月辛未]白玉隐尘,黄金埋土,久久光辉,也要人举。

[7月壬申]湖海意悠悠,烟波下钓钩,若逢龙与兔,名利一齐周。

[8月癸酉]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。

[9月甲戌]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。

[10月乙亥]浅水起波澜,平地生荆棘,言语虚参商,犹恐无端的。

[11月丙子]身不宁,心不安,动静两三番,终期事必欢。

[12月丁丑]一番桃李一番新,谁识阳和气象明,林下水边多活计,见山了了人称情。

★此年占得:火泽睽卦★路上行人色匆匆,过河无桥踩薄冰。三步两步过得去,一步错了落水中。断曰:行人未归,失物难寻,占得此卦,凡事小心。

以下内容引自网络,供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,叙述得非常明了,让初学者非常容易理解、掌握。此外,此书的评断篇,基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛,尽管如此,却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高,从最后的应运篇中,就可看出他的水平还不算狠高,例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真诠》,清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述,可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比较浅白易懂。民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实,所谓“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。�6�4�6�4�6�4后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。”这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手,有相当基础后再回过头看《子平真诠》,更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》,此书在80年代以前的台湾命理界非常出名,与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏,1949年生人,13岁从师学习命理,此书成书时间为1972年,陈氏当时只有23岁,真可谓年少多才,以本人的理解,他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主,集合了多本古籍的入门知识精华后,再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点,如果把此书作为入门学习的第一本教材,将会事半功倍、少走狠多弯路。此外,书中还透露了不少作者多年积累的心得,如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然,此书也有不足之处,如对命局强弱的判断,陈氏介绍以计算五行数量的方法,但他实际运用中又不完全是这样用,还结合了四季的气令,有些初学者只学了个中皮毛,以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了,结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版,但至今仍没有见过,真是一大憾事,想来,陈先生在稍后的时间内,已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》,此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分,而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述,而且作者在列举大量实例引证的过程中,将各种不同的取用神方法渗透展示,体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的积累基础上,又把理论大大推进一步,提出许多先贤未有或未明示的见解,如“不用之官尽可伤,不用之财尽可劫�6�4�6�4�6�4”等,现代命理中所谓的“新派理论”,其实基本上源出此书,只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书,虽然书中也有个别值得商榷的地方,但绝大部分的内容是值得肯定和学习的,每次重读,都能领悟到新的心得,如同一口取之不尽的甘泉,堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了,难以尽列,读者随著自身水平的不断提高,会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》,这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书后,对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,而高级读者其实,此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传,如果读者你也认为该书也是深不可测的时候,就证明你在命学上的造诣有相当高度了,这并非本人在故弄玄虚,台湾的宋英成先生看此书看了二十多年,至今仍在看,甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的家乡长辈也曾对我说过,无人能超越徐子平。我有时甚至在想,徐子平是否天仙下凡或是来自外星球,否则以当时的条件,怎麼能总结出这样的预测法诀呢?此书毫无疑义,是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》,作者为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位,主要是因为清朝编修的四库全书将其收录,并给予了高度的评价。从全书的构成看,是一本命理学的大杂烩,作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者,故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现,无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书,而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时,显得过於庞杂、没有重点,给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后,会觉得好东西越来越多,尤其是十二卷版的后三卷,收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文,是该书精华所在《神峰通考》,作者张楠,是明代的江湖郎中。据鹤的介绍,此书是张氏晚年70多岁时才写的,可以说是积数十年的实战经验的心血结晶,与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》,但在正格方面的论述更加详尽精辟,同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解,令当今读者读起来非常容易理解,实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白,所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水准最高的同道,他跟我说:“我看此书已经三十多年,《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深,虽然只有寥寥千馀字,却是大运和流年秘诀之所在,宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》,作者徐乐吾。徐氏名声之响,相信已经不用介绍了,民国时期的人物,留传至今著作数量上以他为最多,但质量则。我个人把他、梁湘润、钟义明三人并称为三大命理书作家,而不是命理学家,因为我觉得看他们三人的书,可能会有其他方面的启益,但狠难在实战上有所提高或帮助,而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书,其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本,写了多部著作,如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得,《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品,好就好在里面基本没有例释,徐氏有具体命例讲解的书,都会见到不少错误,而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》,此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在於:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生於某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则,因为八字搭配变化万千,所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法,书中狠多论述都是狠片面的,稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问:“某日干生於某月,真要干透或支藏某某物,才能成为富贵吗?难道没有其它的变化和格局吗?”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导,就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面,《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有启发性的,如“寒木向阳,丙胜於丁”、“水滋甲木,癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等,《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍,我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》,此书为台湾吴政忆原著,梁湘润审定。书的内容不多,只有百馀页,前半部分是十神心性的细论,后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻,与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰,两书合参,则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》,福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说,朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人,我读后,深为认同。此书内容丰富,立论基本无大差错,由浅入深,条理分明,是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》,朱祖夏先生的新作,从书中内容看,吸收了不少“涵辰派”的理论精华,并经过一定的改良,我个人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密,可称得上大陆至今为止最好的命理教材。当然,朱先生的作品也有不足的地方,和他的《命理应用精解》一样,书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读──风雷火三集》,段建业、王虎应所写。这3本书是在台湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的,宋先生的原著有狠多秘诀都予以保留、没有公开,而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好,我本人看了多次,从中的确学到狠多实战断命的技巧,是实战升华的好教材。《论命琐记》,这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正,也是江湖中人,身处香港。书的内容是二十多个论命故事,演象测象的手法基本与宋先生相似,但胜在毫无保留,凡作出的断语都有解释,一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界,让人惊叹。八字算命点此进入

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