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乾隆在街摊上算命后把算命先生杀掉了,这是为什么呢庙街的历史乾隆在街摊上算命,为什么却在自己走后让人把算命先生杀掉

提起算命，无论是下至黎明，上至王公贵族。在古代之时，很多人也是对算命非常看重，算命先生通过自己的推测可以分析对方的一些出生日期，然后预测他人的未来，虽然很多人对此也是保存着几分的怀疑态度，但是终究回归到现实当中依然抱存宁可信其有，不可信其无的心理。比如说起算命，历史上著名的乾隆皇帝也曾经经历过此事。

说起乾隆，虽然他贵为一国君主，在历史上可是赫赫有名的一位帝皇，在他的统治之下，清朝的国力鼎盛，而在民间也流传着乾隆皇帝的一些奇闻轶事，毕竟乾隆在位之时也曾经有过6次下江南的记录，即便到了垂暮之年，乾隆依然还是趁着自己精力尚足有时候也会出到皇宫外面进行微服私访。

乾隆皇帝贵为一国之君，整个大清国都归为他所有，正所谓要风得风要雨得雨，人世间的荣华得意之事，他都得以享尽，唯独乾隆就没有人给自己算过命，为此他也特意去算了自己一把。

当乾隆皇帝来到算命先生的摊子面前，算命先生见到了乾隆皇帝也只是直接阐明乾隆皇帝可真的不是一个普通人。随后这位算命先生也把乾隆的身份地位算的一清二楚，甚至还将乾隆皇帝以往的一些事情道清楚说明白，然后算命先生也给了乾隆一句真知灼言，意思是说假如乾隆皇帝选择退隐，那么就可以再活三年。对此乾隆俨然不相信算命先生的话语，觉得他所说的没有任何依据，毕竟乾隆可是当朝天子，算命先生这番说辞说他他命不久已，所以乾隆对此也是耿耿于怀，随后也立刻下令让身边的人前往将那位算命先生杀掉。

令人没有想到的时候当乾隆的护法过去算命摊的时候，那位算命先生早已经不知所踪，而在现场当中留下了一张纸条，原来这位算命先生早在几十年前帮乾隆算过命，如今乾隆已经当了几十年的皇帝，依然也是平安无事，这位算命先生又重新出现了，极大可能会再挽救他一次性命，所以乾隆对算命先生的话也是深信不疑果真选择退居幕后，当起了太上皇，乾隆皇帝在往后又多活了三年的时间，最后才寿终正寝。

1.香港的庙街历史多久了

庙街早于1887年的九龙地图上已有纪录。当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为“庙北街”，以南一段则称为“庙南街”[1]。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称“榕树头”），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为“公众四方街”），也是由这个广场得名的。

1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出面积3呎乖4呎的摊位作安置之用，但须经过抽签分配。

1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出“小贩认可区”，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部份的营业时间更改由中午开始。

[编辑]特色用来做特色煲仔饭的炭炉

每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品，以至是成人用品都有。而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。早年更曾有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等等。由于价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游客欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

[编辑]对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满犯罪行为的地方。此外，无线电视的电视剧《庙街·妈·兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。他们唱作出庙街的地道文化和庶民心声。

[编辑]交通

2.三庙街的历史沿革

三庙街位于宣武区西北部。东起下斜街，西至长椿街。因有第三座关帝庙得名。

明代有紫金寺称紫金寺街。清末街东称三庙街。因上斜街有头庙、二庙，本街有三庙，均为关帝庙，故称三庙街。今头庙尚存建筑格局，二庙改为民居，三庙原址在今二十三号一带，毁于四十年代。《北京地名志》：“宣武门外的头庙、二庙、三庙均祀关帝，在二庙中有个古迹轩辕关帝庙。”关帝：“都是亦面绿衣长髯的像。马置于像前……”有一说法认为，三庙街，就是唐代的檀州街，街道的位置，千余年来没有变动，是北京最古老的街道。1966年一度改为立新街。后恢复今称。

北京胡同中的太老爷是一条叫“三庙街”的，据说它已经有900年的历史了。历时百年，看过数朝天子数朝臣，历经兴衰荣辱，盛极而衰，败极而兴。百年的风霜，百年的沧桑，如今也只是一条毫不起眼的小街罢了。三庙街是一条东西走向、长约三百米、宽约四至六米的大胡同。此街据著名历史地理学家侯仁之先生考证，早在唐朝就已经成型，辽、金时最为繁华。明朝因这里有紫金寺，故又名为“紫金街”。

3.谁能介绍下香港的庙街详细点

庙街（Temple Street）位於香港九龙油尖旺区中的油麻地，是香港一条富有特色的街道。街道南北走向，连接文明里及佐敦道。曾有不少电影以庙街取景。庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。

名称由来

清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，即油麻地天后庙，庙街因而得名。另一方面，由於庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有男人街的称号。香港年轻一辈，多以「老庙」作为庙街的俗称。

历史

1950年的庙街。庙街早於1887年的九龙地图上已有纪录。当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为「庙北街」，以南一段则称为「庙南街」[1]。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称「榕树头」），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为「公众四方街」），也是由这个广场得名的。

1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出面积3呎乖4呎的摊位作安置之用，但须经过抽签分配。

1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出「小贩认可区」，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部份的营业时间更改由中午开始。

特色

用来做特色煲仔饭的炭炉每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品，以至是成人用品都有。而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。早年更曾有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等等。由於价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游客欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满犯罪行为的地方。此外，无线电视的电视剧集《庙街·妈·兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。他们唱作出庙街的地道文化和庶民心声。

交通

港铁

荃湾线佐敦站（A出口，右转沿佐敦道前行，再右转直行往庙街）

观塘线/荃湾线油麻地站（C出口，沿文明里步行至庙街）

4.庙街是什么,跟黑道有什么关系啊

庙街位于香港九龙油麻地，是香港一条富有特色的街道。很多电影都曾以该条街道取景。庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。

编辑本段名称由来

清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，即油麻地天后庙，庙街因而得名。另一方面，由于庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有“男人街”的称号。香港年轻一辈，多以“老庙”作为庙街的俗称。

编辑本段庙街历史

庙街早于1887年的九龙地图上已有纪录。当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为“庙北街”，以南一段则称为“庙南街”。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称“榕树头”），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为“公众四方街”），也是由这个广场得名的。

1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出摊位作安置之用，但须经过抽签分配。

1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出“小贩认可区”，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部分的营业时间更改由中午开始。

编辑本段庙街特色

每日的傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会开始营业。那些摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董，甚至廉价电子产品都有。而在天后庙附近亦有不少算命和睇相的摊档，更会有粤剧表演。早年又有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街也有很多售卖特色小食的摊档，例如海鲜、煲仔饭及各类面食等等。价钱不贵之馀，水准也相当不错，亦深受当地居民甚至外地游客的欢迎。

庙街不算长，不过假日时人挤人的，也够你走上好一阵。走累了，不妨进一家甜品店，喝上一碗绿豆沙，驱一驱暑气。在庙街的尽头，有数家大排档，可以坐下来吃海鲜，也可以尝尝印度风味，或者干脆站在路边，嚼上几串牛丸、鱼蛋什么的。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部分已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

天后庙坐落于油麻地的榕树头，把一条庙街生生地一分为二。靠着庙的南墙，比较寂静，一溜儿都是看相、算命的摊子。摊主们一个个摆出一副半仙的模样，还真有人坐下来问前程，也有青年男女来问姻缘。倘若来得早，你不妨向东边走走，那儿有一帮粤曲迷，又弹又唱，为你奉上一首首原汁原味的粤曲。

编辑本段对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满罪案的地方。此外，无线电视的电视剧集《庙街妈兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。他们唱作了庙街的地道文化和庶民心声。

庙街：也叫庙屯，今俄罗斯尼古拉耶夫斯克

在黑龙江口北岸，东距江口约八十公里。汉代为费雅喀人居住之地。唐代为黑水都督府辖地，金代为胡里改路辖地，元代由设在附近奴尔干地方的东征元帅府镇守，明代属奴尔干都指挥使司管辖，清代由三姓副都统管辖。

1850年，俄国海军军官涅韦尔斯科伊率兵潜入黑龙江口，在此升旗占地，建立军事哨所，并以沙皇尼古拉一世的名字将该哨所命名为尼古拉耶夫斯克。1858年《瑷珲条约》签订后，庙街被沙俄正式割占。

5.谁能介绍下香港的庙街详细点

庙街（Temple Street）位於香港九龙油尖旺区中的油麻地，是香港一条富有特色的街道。

街道南北走向，连接文明里及佐敦道。曾有不少电影以庙街取景。

庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。名称由来清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，即油麻地天后庙，庙街因而得名。

另一方面，由於庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有男人街的称号。香港年轻一辈，多以「老庙」作为庙街的俗称。

历史1950年的庙街。庙街早於1887年的九龙地图上已有纪录。

当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为「庙北街」，以南一段则称为「庙南街」[1]。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称「榕树头」），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。

广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为「公众四方街」），也是由这个广场得名的。1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。

在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出面积3呎乖4呎的摊位作安置之用，但须经过抽签分配。1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出「小贩认可区」，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。

庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部份的营业时间更改由中午开始。

特色用来做特色煲仔饭的炭炉每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品，以至是成人用品都有。

而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。早年更曾有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等等。由於价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游客欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。对媒体的影响庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满犯罪行为的地方。

此外，无线电视的电视剧集《庙街·妈·兄弟》，也以该条街道作为故事场景。香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。

他们唱作出庙街的地道文化和庶民心声。交通港铁荃湾线佐敦站（A出口，右转沿佐敦道前行，再右转直行往庙街）观塘线/荃湾线油麻地站（C出口，沿文明里步行至庙街）。

6.老北京最古老的胡同是三庙街吗

在老北京众多的胡同中，最古老的胡同当属三庙街胡同了，其历史可以追溯到 900多年前的辽代，比金代的广安门大街还要早呢，当时被称为“檀州街”。

北京城经过了几百年的变迁，可三庙街胡同始终保持着900年前的姿态，静静地候在北京城的一角，看着北京城一点点地演变、发展。三庙街胡同呈东西走向，长约300米，宽约四至六米。

据考证，该胡同早在唐朝时期就已经成型；在辽、金时期最为繁华；在明朝时期，因此处有紫金寺，所以又被称为“紫金街”；在清朝的乾隆年间，被改名为今天的“三庙街”这个名字；新中国成立后，一度被改名为“立新街”，后又恢复“三庙街”的名号，并沿用到今天。在老北京，像三庙街胡同这样元朝以前的街巷胡同还有很多，如现今广安门内大街上的北线阁街、南线阁街和宣外的下斜街东边的老墙根街等。

7.庙街个名慨源由

庙街建于清末，因油麻地天后庙命名检视图片/tc/see-do/culture-heritage/-temples/tin-hau-temple-at-yau-ma-tei.jsp油麻地天后庙检视图片历史建筑级别：一级历史建筑*落成年份：1860年代油麻地天后庙，是九龙区最大的天后庙。

寺庙所处位置，昔日是油麻地沿海一带，在大型填海工程后，就成了今天的庙街。目前，这里的居民已不再以捕鱼为生，但仍旧供奉天后娘娘。

传说天后姓林名默，自童年起已有预测天气的异能，在海难中救人无数，沿海乡民和渔民均视她为海上守护神而建庙奉祀。这所有逾百年历史的天后庙，门前有一对制于清同治四年（1865年）的石狮，庙内也有一口在光绪十四年（1888年）铸造的铜钟。

而在寺庙的左右两侧，又有香火鼎盛的福德庙。每年「观音开库」宝诞，也吸引了大批善信前来参拜。

8.港剧中说的庙街在什么地方啊

庙街位於香港九龙油麻地，是香港一条富有特色的街道。很多电影都曾以该条街道取景。庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。

名称由来

清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，庙街因而得名。另一方面，由於庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有男人街的称号。

特色

每日的傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会开始营业。那些摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董，甚至廉价电子产品都有。而在天后庙附近亦有不少算命和睇相的摊档，更会有粤剧表演。早年又有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街也有很多售卖特色小食的摊档，例如海鲜、煲仔饭及各类面食等等。价钱不贵之馀，水准也相当不错，亦深受当地居民甚至外地游客的欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满罪案的地方。此外，无缐电视的电视剧集《庙街妈兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。