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八字不好改名字可以改善命运吗

1、名是一个人的名片

通常有人会迷惑一个人的名字会不会影响人的命运呢？肯定会有影响的，看事物请多关联多思考，不要武断地做决定。现实中很多时候名字是自己的一张名片，会带给人第一印象。比如投简历，假如第一个看到简历的人不喜欢你的名字，可能你的简历就会被淘汰，这就是影响，影响不一定会把你的人生带向很极端的一个地步，假如这个公司是个好公司，那你可能丢失了一个成功的机会，假如是一家烂公司，那你就避免了浪费时间，人生是无常。

2、名字体现一个人的素养

一个人的名字有时可以体现起名者的文化素养，文化素养高的人起的名字往往生动、含蓄、寓意深远、耐人寻味。因为他们在起名时往往运用了一些修辞手法，如比喻、象征、引用（用典）等，使名字读上去好听、有意思。

3、个性心理特征也影响到起名

起名者的个性心理特征也影响到起名。如从众心理重的人起名，常常赶时尚，起名随大流，其名字易与人相同，这种现象在文革时期尤为明显；名字反映起名者的个人心理，这种心理有时是意识到的，有时则是不能意识的。如谦虚谨慎的人起的名，读起来往往含蓄、婉转，骄傲性格的人起出来的名字，则往往使人感到太狂妄，如“超群”、“惊天”、“若仙”等名。

4、名字从五行角度可弥补不足之处

从五行的角度来讲，名字可补命中不足之处，可制化不利之神，因此，一个人的名字的好坏，对人生极为重要。如果一个人的名字符合四柱的组合，生助用神，不仅对身体，家庭，学业，事业……等都有利。而且可以防灾免灾。有的名字不好，轻者病伤，家中不顺，身体不好，重者造成凶灾横祸，甚至死亡。

人生存在宇宙之中，受到天体运行，地磁场变换，等等各种信息的影响，比如有些人在阴天的时候就会感觉到身体不适，而鲜花美景，世外桃源又会使人心旷神颐，增智长寿。在名字上补充四柱不利之处可以化解灾难，保人生平安，顺畅。

有。

这种巧合常常被称为心灵感应，当你深沉想念一个人的时候，他会知道吗？答案是肯定的。千百年来，人们一直在探究心灵感应是否真的存在，哪怕是到了现代社会，科学家和研究学者也未曾给出解释。

以，有时候你会发现，当你疯狂想念一个人时，他是会有感应的。就比如，你原本只是在百无聊赖的时候，不经意想起对方的样子，可是却在深入追逐的时候，越发的不能控制。

1.什么是姓名学

姓名是一组符号，姓名学就是组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。

姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，综合阴阳五行，并依靠预测者的能力强弱，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。姓名不仅是代表一个人的符号，而且姓名的五行和五格数理会影响人一生的前程。

古人“有其名必有其实”说的就是这个道理。姓名学起源于中国，但因其取名需要高深的易理知识，故只是在上层社会流传。

18世纪末，日本学者将我国姓名学进行了系统的整理，并命名为“圣学”（实为五格剖象法），之后又传入新加坡、韩国、香港，再传入中国内地与中国古代五行取名法相结合，便形成了现今的姓名学。不过，名字本身并不一定对应着吉凶，它只是在特定的人身上发生不同的变化。

纯以数理为主的五格剖象等姓名预测，并不准确，必须对应人的阴阳五行和生辰八字进行预测分析。

2.传统姓名学是什么意思

传统姓名学又可以称为中国姓名学，是以算命为诉求的一种行为。

最早是服务于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝号，年号，谥号的制定，皇太子的命名，是不传于民间的密宝。坊间误传由日本人根据中国古代易学发明，其实是在日本军国主义向中国大肆侵略扩张时期，对中国文化的剽窃和掠夺。

以后又从日本传到台湾，在文革后流入大陆。由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，只会单纯的计算笔画，故而在推算中谬误百出。

姓名学虽可说是最易学的一种命理，但其实要比想象的复杂的多，易学难精，需要考虑笔画数，文字寓意，音调，笔画五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。

3.谁了解姓名学的知识

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。

姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切的期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。姓名就是一个人的代号，古人讲："有其名必有其实"。这个"实"就是指一个人的姓名中，储存了人一生的吉凶信息。因此，我们不要轻看人的姓名。研究姓名的学问，称为《姓名学》。虽然此学问从日本传入我国，但它同样离不开阴阳五行生克制化的原理和法则，同样是人体科学的重要组成部份。通常人们知道姓名要取吉数，其实姓名的学问可大啦！简单的以姓名学起名一般是不可能到位的，怎么取一个好名字呢？

一、起名数理选择：1、避开凶数。2、排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。

二、字音选择：1、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。2、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。3、避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。

三、字义选择：1、不要用太俗的字，如李二，***娃等。2、不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。3、不要用太冷僻的字，周鞫。

字形选择：1、笔画不宜太多。2、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。

四、注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。

肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。

瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。

长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。

短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。

强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。

弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。

虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。

实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。

字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。

所谓改名，是改常用名。改名之后，并不一定办手续改户口薄，只要自己确认并多用就行，姓名数理的影响力大小与其使用程度有关，使用越多，影响力越大。通常新生儿取名、儿童取名一步到位自然是理想的事，若已长大又须改名，就不方便，在这种情况下，改名以不影响学习工作与生活较妥当，如到派出所重新要求改名，派出所不理解，不愿改，可以在工作中用起来，原身份证名不变，原户口名不变，而用网名、笔名、艺名、在名片上打上现名，括号里注上原名等。若皈依佛门成为俗家弟子者，可在取法名时用五行补救之名，这在一定的意义上也能起到补救作用。

4.姓名学的含义有哪些

忠：性刚，英雄豪杰，少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌，忌车怕水。

信：多才能干，清雅英敏，配合吉则成功隆昌，配合凶则有牢狱之灾。红：克父命，多才巧智，清雅荣贵，中年劳，晚年吉祥。

妍：多才巧智，清雅伶俐，刑偶伤子，中年多灾，晚年吉祥，忌车怕水。泳：克父伤子，幼年辛苦，早出社会，中年成功隆昌，荣幸之字。

安：安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。可：福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。

佳：勤俭建业，家声克振，温和多才，中年成功隆昌，晚年劳神，欠子之字。政：英敏多才，出外吉祥，中年成功隆昌，晚年劳神。

希：虽清雅荣贵，多才巧智，但运徒不通，中年有灾，晚婚吉，晚年吉庆。梓：与楸相近之一种亚乔木名。

五行具木、金两个。灵：指有效果、聪明的意思，五行属水。

涵：谓水流汇聚为一。函乃像藏矢之囊而缄其口，引申为凡器中容物皆谓之函（文字新诠）。

五行具金、水、火三个。薇：五行属木，落叶小乔木。

开紫红色或白色花，结球形蒴果。馨：五行属金，散布很远的香气：馨香。

如兰之馨。

5.姓名学请教有姓名知识的朋友看这个命名字里要补什么五行

姓名学是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。

而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用「姓」与「名」，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。

尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。

6.姓名学上,改名字多久才有效用呢

「改名字」的效用并非一蹴可及或立竿见影，须视状况而论，然个人的使用方式亦有分别，其酝酿期所凝蓄的灵动力，“快则三个月，慢则三年”，常与媒体互动，曝光率较高的公众人物，改名字后的影响最迅速，其因在于甚多观众在极短时间内透过媒体而认识，无论默念、记忆公众人物的名字，都能在短期内发挥至改名字应用的效果。

其次是从事业务或跟事业有关的工作者，其工作环境必须与人接触频繁，互换名片，在交谈中显露您的特质。再来就是亲朋好友，都会记取您的新名字，改口称谓。

故此越多人知道您的新名字，从而改口称呼，其效果将更显着，其源来自于“灵动力”的升华，新名字的改用将随生活而更臻顺适。本文摘录于名门易理咨询网国际命学教授杨登？了⒈淼奈恼？。

7.姓名学理论知识：：中华百家姓一览：：

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。

姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。

而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山，轩辕。

姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。《百家姓》本是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。

《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫柯房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊于惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭历戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟溥印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阳郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逮盍益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐徐离宇文长孙慕容司徒司空白氏 267历史来源「白」源出；一；远古炎帝神农氏时，有个水利大臣叫白阜，曾为治水作出贡献。

他的子孙后代就以“白”为姓。家族名人白起（？~公元前257）郿人。

战国时秦之名将，事昭王，因功封为武安君。长平之战，坑杀赵降卒四十万，后与应侯范雎有嫌隙，被免官赐死。

后人或以白起为梨园武行所供奉的五位大元帅之一。白居易地望分布河南南阳郡。

易氏 339历史来源「易」源出：一：出自姜姓。据《尚友录》云：春秋时齐桓公有宠臣雍巫，字牙，食采邑于易，称为易牙，其后有易氏。

二：以地名为氏。据《姓氏考略》云：古易州，旧址在今河北省易县，居者有易氏。

家族名人易牙春秋时齐国人。生卒年不详。

为齐桓公的内侍，擅烹调，善逢迎，甚得桓公的宠爱。桓公死后，易牙与竖刁等谋乱，立公子无亏即位，导致齐国大乱。

亦称为狄牙。易元吉字庆之，宋长沙人，北宋画家。

初攻花鸟、虫草、果品等题材，尤善画獐猿。曾开凿池沼，植花木竹石，蓄养水禽，观其姿态，故作品饶富生趣。

曾***入宫作画。作品有聚猿、猴猫等。

易顺鼎（1858~1920）字仲实，一字实甫、硕父，清湖南龙阳人。官至广东钦廉道，才思纵逸，少有神童之称。

骈文诗歌皆有名，自号眉伽，晚号哭庵。着有四魂集、盾鼻拾遗、诗词集等。

地望分布山西太原河南兰考。

8.姓名学文化意义是什么

姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。

而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

姓名名学是人类文明进化到一定程度上所出现的产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。名学专家兰名钧认为，姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。