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严格的意义上说：不算是科普，因为八字算命根本不是科学。（这点后面再说！）我总结来说有几种状况和两种观点！

1、情侣因为所谓八字不合，造成困扰，因为现代人对八字实在是不了解，从小受到教育是科学教育，政治课都说那玩意是封建迷信！家里人怎么能拿这个来反对呢。老古董、老顽固、没知识、愚昧！但是中国毕竟传统文化影响深远。这就造成矛盾。2、很多人因为算过八字，觉得有些算的真准，（当然也有不准的地方，自动忽略了）就觉得对算命师说的自己以后的吉凶祸福，诚惶诚恐！什么克夫啊，牢狱啊，二婚啊，克子啊!听着这日子没法过了啊。这点后面论证。3、很多（绝大多数）现代算命师，都是学着古代的算命术来算的，古代的书本来写的就是云山雾罩，自己不加分析，不加思考，就开始算命，开始给人断吉凶祸福，这说真的，还不如不算！纯粹害人！古代的社会结构跟现在一样吗？古代的价值观和现在一样吗？古代女子嫁鸡随鸡，一旦表现出八字个性强，就说这女人八字不好，女人长的漂亮人缘好，就说人家水性杨花！这在古代的价值观体系下，还算说的过去。但是这个条件怎么能在现在的社会做同样的判断呢？古代每一个算命师，包括其著作无非是他在前人的基础上，通过自己实践、经验的一个总结，但是都有其局限性。一个是知识局限性，一个是时代的局限性。但是这些局限性，现在算命也基本上一字不漏的继承了下来。所以，目前的算命师要么是连古代算命术都只学了个半斤八两的半吊子算命师，（知乎上我就看到有人家八字带桃花、红鸾这些所谓星宿，说人家不好的）还有就是懂得古代算命术的原理，但是没经过自己分辨、思考。连其糟粕一起继承了的算命师。

摸鱼儿.雁丘词(元好问)

太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》

问世间情为何物,直教人生死相许?

天南地北双飞客,老翅几回寒暑.

欢乐趣,离别苦,

就中更有痴儿女,君应有语.

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.

天地妒,未信与,

莺儿燕子俱黄土,千秋万古.

为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处.

【简析】

大雁亦殉情，禽鸟所为竟如此，词人对之不禁深怀感怆，于是写下了这首讴歌天地间至情的杰作。此词咏雁，但读都的感受早已分不清其中充溢的真情究竟是雁之情还是人之情了，人们已由殉情的大雁想到梁祝那样的人间爱情悲剧，为之一挥悲泪。"情"之感人也深矣！

作者简介：

元好问（西元1190-1257）字裕之，号遗山，金代秀容县人氏（即今之山西省忻州市），七岁能诗。宣宗贞佑年中，蒙古挥军南侵，元好问为避兵祸南下，居福山县（今河南省宣阳县西六十里）。三十二岁进士及第，时为兴定五年，后金亡不出仕，自号遗山真隐。与李治、张德辉友善，时号龙山三友。

目前科学并没有证明算命这种事情的存在和准确性。由于人类一直对未知的事物充满着好奇和求知，因此出现了各种神秘的算命术和预测方法。但是，这些方法的正确性并未得到科学的认可，更多是一种心理安慰和信仰方式。因此，我不能向您推荐准确的算命人或者方法。有些人可能会声称自己是准确的算命师，但是我们建议您不要轻易相信这些人的话，因为他们可能会在某些方面欺骗您或者直接猜测您的问题。总之，我们应该理智地看待这些事情，不要迷信或轻信谣言，保持理性和客观的态度。