本文目录

1.寻找描写北辰的诗歌

致北辰

没有一块湿透的街砖想要溜走

也没有一片叶子现在就想掉落

北辰，

这篇不足千字的日记

是你期待中的失望

没有什么可更改今天发生的一切

只有越来越潮湿的安慰

还在奔波的路上

那间林中的小屋

因为一段密集的枪声

忘记了站立

惊飞的夜的声音

尚未到达月亮的阴影中

北辰，

戚然的树的不经意微笑

就象已爬上大阴梁的秋八月

是一道短促的金黄

为最后的庄稼做伴

假如还有期待

预热的烧酒已是一壶奢望

北辰，

那些相拥而醉的岁月

酒精的醇香一蒸发

回味是一张羊皮纸上的图画

百年之后

才拥有稀奇

我在这连连绵绵的秋雨的山冈上游荡着

是一村夫在山野的浓绿间

低吟你且吟且舞的诗句

湿了的，

不只是这身青青的衣衫

绿如黛，霭如烟

北辰，

举杯相邀

杯中秋雨且漾且满

心中之湿

且盈且溢

秋雨之后，

山野边上的那道赭红

涂在那面山崖上

等待晒干

2.有关“北极星”的诗句有哪些

1、《哥舒》唐代/西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

译文

黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。

2、《月夜》唐代/刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

译文

夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396338

今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。

3、《赠王二十四侍御契四十韵》唐/杜甫

一别星桥夜，三移斗柄春

译文

上次在充满星星的夜里离别，现在北斗星都转了的春天里。

4、《送乡人余文明劝之以归》宋/杨万里

一别高人又十年，霜筋雪骨健依然。

席门未害车多辙，斗酒尚能诗百篇。

苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。

译文

一别高人又十年，雪霜筋骨健康依然。

在门没有损害车多车道，斗酒还能诗百篇。

苍白色衣服一起昨晚梦到狗，长庚孤月从青天。

5、

《夜夜曲》南北朝/沈约

河汉纵且横，北斗横复直。

星汉空如此，宁知心有忆?

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

译文

银河纵横穿流、星斗横竖移动;

银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人?

空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。

泪流不止可又能向谁诉说呢?只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

3.诗名里带“辰”字的诗词有哪些

李白，唐代《夜宿山寺》“天柱高而北辰远，地势极而南溟深，危楼高百尺，手可摘星辰”;李乂，唐代《苏州》城邑南楼近星辰北斗遥;李治，唐代《守岁》送迎交两节暄寒变辰。

1、《九登高怀邵二》郑絪，唐代，十岁辰同醉友登高各处已。

2、《登蒲州逍遥楼》李隆基，唐代，昔潜龙今理辰;

3、《春苑游瞩》李隆基，唐代，三阳丽景早芳辰四序佳园物候新;

4、《千秋节赐群臣镜》李隆基，唐代，兹台月聊庆佳辰;

5、《节宴百僚赐诗》李适，唐代，韶启仲序初吉谐良辰;

6、《唐明堂乐章?登歌》武则，武周，敬遵茂典敢择良辰;

7、《饯荆州崔司马》苏颋，唐代，水连南海涨星拱北辰居;

8、《奉圣制幸韦嗣立庄应制》苏颋，唐代，传闻处投竿住遂使兹辰扈跸归;

9、《郊庙歌辞?祭汾阴乐章?凯安》蒋挺，现代，维岁吉维辰良;

10、《侍宴宁公主东庄应制》李乂，唐代，北辰捧东馆幸逢;

4.含辰字的古诗词

含“辰”字的古诗词有危楼高百尺，手可摘星辰。

——唐李白《夜宿山寺》应是良辰好景虚设。——宋柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》吉日兮辰良。

——先秦屈原《九歌东皇太一》可恨良辰天不与。——宋晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》良辰易去如弹指。

——宋晏几道《玉楼春》佳辰只恐幽期阔。——宋欧阳修《玉楼春》乐事良辰难入手。

——宋欧阳修《玉楼春》可恨良辰天不与。——宋晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》良辰易去如弹指。

——宋晏几道《玉楼春》良辰乐事古难全。——宋苏轼《浣溪沙》名园高会送芳辰。

——宋苏轼《浣溪沙》玉簪犀璧醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙》佳辰阿母会瑶池。

——宋晁补之《鹧鸪天·吉梦灵蛇朱夏宜》吉梦佳辰到。——宋晁补之《点绛唇·回雁风微》且留风景伴佳辰。

——宋叶梦得《浣溪沙》明年此地庆佳辰。——宋辛弃疾《临江仙·住世都无菩萨行》牡丹天气惜芳辰。

——宋韩淲《浣溪沙》等闲妆点芳辰。——宋刘克庄《临江仙·落魄长官江海客》佳辰且醉提壶。

——宋范成大《朝中措·海棠如雪殿春馀》良辰上客徜佯。——宋张孝祥《清平乐·向来省户》迎长嘉节属芳辰。

——宋石孝友《鹧鸪天·玉烛调元黍律匀》只馀八八号佳辰。——宋魏了翁《临江仙·七夕长留河汉女》只祈岁岁及兹辰。

——宋魏了翁《临江仙·春院绣帘垂》拼音 chén部首辰笔画 7基本释义 1.地支的第五位，属龙。2.用于记时:~时(上午七点至九点)。

3.时日:~光。时~。

诞~。4.日、月、星的总称:北~(北极星)。

星~。5.古同“晨”，清早。

组词:1、寿辰造句:曼德拉下个月即将迎来90寿辰。好莱坞明星威尔?史密斯(WillSmith)主持了曼德拉的生日音乐会，近五万名支持者在伦敦海德公园庆祝。

解释:生日(一般用于中年人或老年人)。2、诞辰造句:奥地利指定2006年为“莫扎特年”，萨尔茨堡、维也纳和其他各地都将举行各种庆祝活动，以纪念莫扎特的250周年诞辰。

解释:生日(多用于所尊敬的人)。3、生辰造句:那天晚上，就在我看报纸时，似乎冥冥之中为了印证算命先生的话一样，只见对应我生辰八字的金玉良言正是:“老板说啥你都得听。”

解释:生日。4、星辰造句:在这苍穹和面对它的千张面庞之间，没有什么神话、文学、伦理学或宗教置于其中，有的只是峭壁、血肉、星辰和那些双手可及的真实。

解释:星1(总称):日月~。5、时辰造句:推想主何日再来是没用的，因为耶稣曾说:「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。

」解释:(1)旧时计时的单位。把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。

十二个时辰用地支做名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。(2)时机;时候。

6、北辰造句:格林比特(天津)公司，合资公司，位于天津北辰科技园，能够进行独立生产，服务于快速发展并富有挑战的地方市场。解释:古书上指北极星。

7、忌辰造句:马克?吐温百年忌辰来临之际，文学探子早已翻遍马克?吐温的人生经历及其文学作品的每一个角落，希望找到有关这个女孩的蛛丝马迹。解释:先辈去世的日子(旧俗这一天忌举行宴会或从事娱乐，所以叫忌辰)。

8、辰光造句:无论是清晨您迎着七彩辰光，还是黄昏您身披万道晚霞，当您在山中深深的呼吸时，负氧离子就在身体中净化。解释:时候。

9、辰砂造句:平原区土壤中汞、砷等元素的区域性高异常则与土壤中辰砂、雄黄矿物存在有关。解释:朱砂。

旧时以湖南辰州府出的最著名，因而得名。10、良辰美景造句:此刻拥有伴侣，并肩面对良辰美景，彼此关心又不会走得太近，没有许多身体的接触，关心与慰问永远很多。

典故:美好的时光和景物。11、良辰吉日造句:于是土家人会为先人挑选一个“良辰吉日”，以土家族独特“跳丧”的祭奠方式厚葬先人的骸骨，使其骸骨及灵魂与自然和谐。

典故:良:好;辰:时日;吉:吉利。美好的时辰，吉利的日子。

后常用以称宜于成亲的日子。

5.带有“馨”和“辰”的句子最好是霸气的

《唐明堂乐章??宫音》武则天履艮包群望，居中冠百灵。

万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。

藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。《郊庙歌辞??祀雨师乐章??迎神》包佶陟降左右，诚达幽圜。

作解之功，乐惟有年。云輧戾止，洒雾飘烟。

惟馨展礼，爰列豆笾。《祀风师乐章??迎俎酌献》包佶德盛昭临，迎拜巽方。

爰候发生，式荐馨香。酌醴具举，工歌再扬。

神歆入律，恩降百祥。《祀雨师乐章??迎神》包佶陟降左右，诚达幽圆。

作解之功，乐惟有年。云輧戾止，洒雾飘烟。

惟馨展礼，爰列豆笾。《郊庙歌辞??祭汾阴乐章??南吕羽》韩休於穆濬哲，维清缉熙。

肃事昭配，永言孝思。涤濯静嘉，馨香在兹。

神之听之，用受福厘。《祭汾阴乐章》韩休於穆浚哲，维清缉熙。

肃事昭配，永言孝思。涤濯静嘉，馨香在兹。

神之听之，用受福厘。《奉和圣制春日幸望春宫应制》崔日用东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。

凤阁斜通平乐观，龙旗直逼望春亭。光风摇动兰英紫，淑气依迟柳色青。

渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。《郊庙歌辞??仪坤庙乐章??昭升》薛稷阳灵配德，阴魄昭升。

尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，前旒是凝。

化行南国，道盛西陵，造舟集灌，无德而称。我粢既絜，我醴既澄。

阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟享，孝思烝烝。

《仪坤庙乐章二首》薛稷阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。

伣天作对，前旒是凝。化行南国，道盛西陵。

造舟集灌，无德而称。我粢既洁，我醴既澄。

阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，孝思烝烝。

乾道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。

外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。

钦若徽范，悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。

缩茅以献，絜秬惟馨。实受其福，斯乎亿龄。

《郊庙歌辞??仪坤庙乐章??永和》祝钦明閟宫实实，清庙微微。降格无象，馨香有依。

式昭纂庆，方融嗣徽。明禋是享，神保聿归。

地名一般以所在地的地理环境所命名如山西河北河南湖北也有很大一部分是因为人文历史而定的，如云南太平洋日月潭等

栏目树形导航

婴儿取名申请|产品取名|公司取名|商标注册|综合服务|商品购买|姓名学培训|品牌设计没有公告

【联系站长】

【设为首页】

【加入收藏】

|网站首页|在线取名网|起名申请表|免费算命|风水用品|风水调理|收费标准|业务申请|说名道姓|金猪宝宝起名|算命学堂|申请加盟|

站内搜索:文章下载图片

您现在的位置：取名,取名字，取名网，婴儿起名，周易取名，姓名测试，中华易经在线取名网>>说名道姓>>姓名>>姓名与地名>>说名道姓正文

一些市县地名的由来

加入时间：2007-3-25财官姓名…点击：

下地名是在不同历史时期形成的，是各民族社会活动和经济发展的“活化石”。我国一些市县地名的得名来自各种因素，有的地名来源于社会经济的发展，有的地名与历史和地理地貌有关，有的与神话传说有关。了解地名的历史形成过程，可以帮助熟悉和记忆地名。现将一些市县地名名称由来简述如下：

江西[赣]

赣州因东有章水，西有贡水，市在二水之间，二水之名合为“赣”字，因以得名。

景德镇宋真宗景德年间，因此地烧御用瓷器上有“景德年制”字样，故改名“景德镇”。

婺源因位于婺水之源故名。

分宜以分处宜春县而得名。

横峰以县北有横峰山而得名。

浙江[浙]

杭州传说大禹治水时到了这里，舍航登陆，“航”“杭”同音，故叫“杭州”。

宁波由于下属有个定海县，取“海定则波宁”之意故名。因境内有甬江，故又简称“甬”。

绍兴南宋高宗绍兴元年，升越州为府，以年号而得名“绍兴”。

江苏[苏]

南京因战国时楚国在此筑城置金陵邑，故名金陵。三国吴时称建业，又叫石头城。晋时称健康。明肛称南京。清时为江宁府治，故简称“宁”。

苏州以姑苏山而得名。

无锡周、秦时盛产铜锡，至汉代，锡开采完，故名“无锡”。

扬中因位于扬子江中故名。

连云港因位于云台山和东西边连岛之间，取两者之中的一字而命名。

淮阴因地当古淮河之南故名。

江阴因位于长江之南得名。

泗阳位于古泗水之北故名。

溧阳在古溧水之北得名。

海门因地处长江北岸入海口附近而得名。

河南[豫]

开封相传春秋郑庄公命筑开封城，作为囤粮储粟之地，取开拓封疆之意故名。

修武在商代名宁邑，周武王伐纣，由孟津渡河向东，到此遇雨，歇兵三日，即将宁邑改称修武。

偃师相传周武王伐纣，功成旋师，至此筑城，息偃戎师，故名偃师。

鄢陵以古鄢陵塔而得名。

山西[晋]

河曲因位于黄河转弯处，取“黄河千里一曲”之义而得名。

介休相传春秋时晋侯介之推，不言禄，乃偕其母隐于介山至死不出。故名“介休”。

神池以神池而得名。

闻喜相传汉武帝至此，闻南越破，乃置闻喜县。

山东[鲁]

济南因城在古济水之南故名济南。济南自古有七十二泉，因而被誉为“泉城”。

烟台明朝为海防要地，设烽台，防倭寇，故名烟台。

河北[冀]

河间因处于水涸断流的滹沱河上，子牙河在境内流过，县城位于二河之间而得名。

围场旧名木兰围场(“木兰”乃哨鹿之意），为清代统治者狩猎地，光绪初年即以“围场”为名。

福建[闽]

福州福州之名始于八世纪唐开元时，因州西北有福山而得名。又因市内多植榕树而又称“榕城”。

其他

合肥[皖]以肥水出紫蓬山，分为两支，流至此地后合二为一，故名“合肥”。

洱源[滇]因位于洱海之源故名。

武汉[鄂]武汉包括武昌、汉口、汉阳三部分。武昌，东汉献帝时，孙权取“因武而昌”之意而得名。汉口，以位于汉水入江之口而得名。解放后1949年设武汉市。

贵阳[黔]因明代先后为贵筑司，贵筑乡，清代为贵筑县，因而贵阳简称“筑”。

银川[宁]银川地名来自对贺兰山与黄河之间渠道纵横、田园密布的“塞上江南”美好地理景象的描述。又称宁夏城，简称“银城”。

湟源[青]因位于湟水之源故名。

重庆[川]隋唐时名渝州故简称“渝”。宋代名恭州，是宋光宗赵淳未登位时的驻地，赵淳登位后将恭州改名“重庆”。

昆明[滇]因古滇族之一昆明族得名。

神农架[鄂]相传远古时代神农，曾在此定居种田，遍尝百草，采药治病。由于山势高峻，峭壁林立，即使神通广大的神农氏也只能搭架而上，因此有“神农架”之名。

赤峰[蒙]以境内有赤色孤峰而得名。

岫岩[辽]“岫”指有穴的山，岫岩县位于黄海之滨，因受海潮冲击岩石形成许多洞穴，因此而得名。

无为[皖]三国时，曹操与孙吴相争，筑城于此后因攻吴无功，乃名无为城。

黄陵[陕]相传城北桥山有黄帝衣冠冢，因以为名。

柳州[桂]唐代文学家柳宗元曾谪居于此，为了纪念他，因以为名。

纪念革命先烈的地名：

中山市（广东省）原名香山县，是1925年为纪念我国伟大的革命先驱孙中山先生而命名。

靖宇县（吉林省）

"花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深受各族人民的喜爱。“花儿”是各族人民表达自己喜怒哀乐、悲欢离合之情的最好形式。无论是田问劳动的阿哥，拔草的柰妹，为生活潦倒走他乡、奔口外的受苦人，千里跋涉的脚户哥，黄木泛舟的筏客子，猎手，牧人，工匠……都是“花儿”和“少年”的创造者、传唱者。他们在劳动和生活中，往往不禁纵声“漫”起抒发心底衷情的“少年”，在劳动间隙，抬头远眺，山峦叠障，浮云缠绕，仿佛置身于一幅山水图画之中。人们放开粗豪的喉音，哼唱本地的山歌，声音粗涩，但俺不住歌里的真情，纵然生活困苦，但得之千先天的情感，并不因生活的压抑而涡灭，这是高原人民的心中的歌。

“花儿”是一种形式短小的歌体，“柰花儿虽短意思深”。它不仅语言朴素凝练，意味深长，而且善于选择准确、生动、形象的宇眼，表达完整的内容。“花儿”的一个共同特点是能传唱，全靠口耳相传，语言通俗、流畅、清新明朗，节奏明快富于音乐性，唱起来琅琅上口，听起来悦耳动听，凝练得像珠玉般的完整。另外色彩鲜明，状物写景，富有诗情画意，激起听者的想象，自有一种音韵回环的兴味。甘、青、宁由于其封建社会的封闭性和生活在穷山僻壤这样特定的地理环境所决定，这里的人民都具有艰苦卓绝的忍耐性与简单朴素的生活方式，因此，“花儿”格调的悲壮、声音的高亢颤动、形式的单纯，都是从游牧民族的歌唱脱胎而来，不同于其他山歌的靡靡之音。虽然在内容上也是以歌咏爱情为主题，但是直率豪迈的气概，流露于音色字眼之间，充分地表现了明朗爽快的“西北精神”，与其他各地的民欧大异其趣。

“花儿”在内容上有倾诉苦情的“花儿”，有抒发爱情的“花儿”，有反抗封建婚姻的“花儿”，有宣传革命的“花儿”……

各族劳动人民对生活的愿望、理想和追求，在“花儿”中得到了充分的表达。

倾诉苦情的“花儿”，内容大都是揭露日益深重的阶级压迫和阶级剥削的黑暗现实，诅咒抨击统治阶级的罪恶。诉苦花儿是凝结着穷苦人民血和泪的苦歌。它像一面镜子，如实地反映当时社会的黑暗现实，讲述统治阶级残酷剥削下的悲惨生活。

流血流汗的整一年，

不够交官家的粮款；

叫三声“胡达”哭老天。

苦日子哪一天才算完。

像这样的诉苦花儿还有很多，歌中蕴含着穷苦人民流徙经年受苦受累仍不够交官家的粮款捐税而悲天呼地的愤怒之情，并倾吐了对官家朝廷的刻苦仇恨和强烈诅咒，表达了人民强烈的反抗情绪。

“花儿”的名称，来自千爱情，生活在西北高原上的男女青年，经常用民歌作为传情达意的手段，向对方倾吐自己的爱情。

在歌中，男方亲呢地称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”。

于是，称呼情人的名词，就变成了这种民歌的名称了。“花儿”与“少年”这两个富于情感的名称，也反映了这种民歌在内容上的基本特点，因此，情歌在“花儿”中的比重是很大的。爱情“花儿”是以爱情生活为内容，但爱情作为人们的生活内容，又同其他社会生活密切相关，它又是一个社会生活的窗曰，通过这个窗口展现出社会的各个层面，因而，爱情“花儿”反映的生活面和表达的思想感情也就丰富得多，广阔得多，其中包括赞美艳丽青春，表达热恋爱慕之情的，和追求婚姻自由反对封建包办以及阶级压迫等诸多内容。

把“花儿”称作“少年”，这就明白无误地点明了爱情“花儿”所表现的一个内容，即赞美艳丽的青春，这是爱情萌动初期恋爱者对对方青春、模样以及人品的称赞，以此来表达内心的爱慕之情的。

“歌是心意的流露”。“花儿”被歌者们比作是“心上的话”，是“开心的钥匙”，把赞美同自己含蓄求爱的心意结合起来。

旧社会，劳动人民迫于生计，背井离乡，出外糊口，当脚夫、笺客子等苦工的比比皆是，这就造成了夫妻或情人的生离死别。于是表现痛切思念和离别之情的“花儿”也就像雨催蘑菇大量涌现出来。如：

半圆的锅儿烙馍馍，

蓝烟儿把庄子罩了，

握着面手送哥哥，

清眼泪把嗓子洗了。

恋人或夫妻的离别是最掀动人真情实感的时刻，“清眼泪把嗓子洗了”，把离别之苦抒发得淋漓尽致，在无奈的情绪里折射出一定的社会因素。

旧社会，青年男女的婚姻，由于受“父母之命，媒的之言”的束缚，往往不能如愿以偿，相恋的不能结合，结合的又往往是不相称的，这就上演了一幕幕的爱情悲剧。“花儿”《姣姣女》就是根据民间流传的一个哀怨的爱情故事，由一个算命盲人编成“花儿”，在民间广为传唱。

姣姣女是当地出名的美人，结婚后夫妻二人恩恩爱爱，相敬如宾。这却遭致她的婆婆不满。这一年，轮到他家出兵役，她丈夫应征入伍。丈夫临别之际，对自己心爱的妻子放心不下，离别时委婉托母亲要善待姣姣女。他母亲假意应承，她丈夫这才和姣姣女洒泪依依惜别。

丈夫走了以后，婆婆认为虐待姣姣女的时机已到，命她每天放羊喂猪，把她当下人看待，稍不如意，就用鞭子抽打，姣姣女遍体鳞伤，苦不堪言。姣姣女忍受不了这种凌辱、虐待，想回娘家躲避一时，然而她的婆婆却找了许多事让她做，拖延时间，不让她回娘家。婆婆唱道：

“不叫你去，等到三斗三升的莱籽黄了，再叫你去。”

于是姣姣女只好含泪独自一人在无垠的田野中犁地、撒种、施肥、锄草、收割，凄凉地唱道：

“月亮哥，给我照亮来呀！喜鹊哥，给我作伴来呀！”

终于菜籽收获了，婆婆这才大发慈悲，允许姣姣女回娘家。

然而婆婆却命姣姣女只能：

“翻穿破皮袄，头戴烂毡帽，足著西藏皮落蹄（西藏以牛皮自制的笨拙皮靴），驾着老狗拉着破车回娘家。”

姣姣女从娘家回来，婆婆反而变本加厉地虐待她，姣姣女不堪忍受婆婆的茶毒，在荒山苦工之际，自缢树林之中。当天夜晚，月明如画，所以月亮光下的婆罗树上，至今映有姣姣女的影子。这个哀怨的传说，在民间流传很广