很多朋友对于算命三不算是什么意思和八字算命看什么算命书最好学不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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“人中”位于人体鼻唇沟的中点，是一个重要的急救穴位。这个急救穴位在会看面相的师傅眼里则不单能起来急救的作用还能看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等。人人鼻下都有一条色，纵而细长，介于鼻子与口。由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等。下面就让我们从人中看你吉凶运气。人中下面的外形像剑一样最可贵，此人健康良好，有事业，更有儿女。人中广阔的人，走运早，不到二十岁就会赚钱，独当一面。如系女子，交际广阔，收入也多。人中狭窄，成上下一样，意味生命力萎缩，一生穷困潦倒，而且胆量小，又小气。人中太宽的人，表示缺乏耐性，智能较低，与子孙缘浅。上狭下宽的人中，就是典型的幸运相。且越接近晚年越发达，所以必能惠及子孙。上宽下窄的人中，作事较少恒心，迟疑未定，且轻易自暴自弃，生下的孩子，小的不如大的，其一生都很不幸。上下狭窄中心宽广的人中，表示频繁要为疾病困烦，一辈子注定要过苦难的人生。人中的中段很宽，线条又不清楚，这种人做事后继无力，前面九分都成功了，往往在最后一刻功亏一篑，像这种相貌的人，身体不健康，频繁生病的。人中短的人，主运贱，主急躁、神经过敏，缺乏子孙运、不健康，且会带来孤独的晚年运。人中横看圆圆的突起，是爱管闲事的人，专替调解纠纷。热心闲事，不计较金钱的得失，却肯出力调解别人的纠纷，自己也不会多钱的。人中里有黑痣的人，表示要为孩子终生劳苦。人中横纹的人，表示结婚运不好，且会为孩子的事终身操劳。人中向上翘的人，表示愚蠢、不谙时势免费八字算命的运用，是属于轻举妄动型，而且个性比较淫荡、散漫。男性的人中人中两侧，就是男性长胡子的地方，这个部位叫做“食禄”（食仓），食禄在面相学上的地位，就即是整栋屋子的厨房一样。食禄很宽的人，生活充裕而且财源滚滚。食禄假如很窄，即是家里的厨房很小，没有什么可吃的，生活当然很贫穷。人中和食禄是相连的，人中长的人，食禄也随着好。在人中部位不长胡须的男性，表示双亲的缘浅，且一辈子要过颠沛流离的生活。而在人中部位胡须密生的男性，表示精神抖擞，决断力很强，且富有积极的行动力，所以成功的机会较大。人中上面有痣的男性，喜欢讲别人的坏话，爱换职业，又很好色。男性的人中又粗又深，是个生殖力强的相貌，体毛部分也很浓密。相反的，假如人中很渚，线条又不清楚，和食禄没有界线似的，表示此人生殖力很弱，而且无情。女性的人中女性“人中”这部位，可以看做子宫的代表。人中歪斜弯曲的女性，其子宫不是偏左，就是偏右。人中长得很明显的女性，表示体毛部份很浓密，相反的，人中很细而窄，体毛就很稀薄了。人中上面有痣，象征子宫有疾病。”。“人中”要粗、深、浅条明显，才是上吉之相。人中与上唇相接之处尖尖的，是多生儿子之相，相接的部分圆圆的，是多生女儿之相。人中上方平常，但下方较宽，也是多生男儿之相。假如人中左右上下平行的，生的小孩子中，男女各半。人中随着年龄而愈来愈浅，然而只到中年就看不出人中的女性，是没有孩子的相。笑时，人中会出现横纹的女性，有私通嫌；如性生活过度的人，也会有这种面相的。

有不少找过瞎子算命的人，都觉得算得很准确。而找那些明眼的江湖术士算命的人又觉得不太灵验，所以有许多人不相信算命那一套。我有幸接触过这些人，看过几本命书，知道一些情况，不妨谈点个人看法。大概有点命理学基础的人看这篇议论会合适些，会相信我讲的不假。我国传统算命术中最有影响力的是四柱算命术，即八字算命。尽管古代命书浩如渊海，但一般人看来都会感到很费力。这不是现代人看不懂，是那些书根本就没有把问题讲清楚。它不象西方科学那样，主题突出，具有完整的论证体系，而看起来都是支离片解，众说纷纭。一些命理权威的论述更是叫人无所适从，结果许多研究命理的人一个个都成了书呆子。而悟性稍微好一点的人才想到了去找正宗算法，到底正宗在哪里呢？我认为能够验证的算法就是很有价值的，得引起注意。民间瞎子算命那套算法，还是比较准的，它们师出有门，据说在张家界那边有个谷教，本经是从那里传出的。当然瞎子授徒不用书本，而是带徒弟背歌诀，每晚半夜起来背一遍，一百天后带徒弟出门在实际中训练，指点一下就行了。这个算法与命书上的不同，大概是以下一些问题：一、万年桩万年桩是瞎子算命的一个重要歌诀，一年两句，如84年就是“甲子丙寅初三子，二四六八九闰十。”推算时由农历引出，甲子是该年的干支年号，丙寅是该年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子时立春。二四六八九闰十记的是小月，每月二十九天，这年闰十月。由此进行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一个人的四柱八字。根据二十四节令歌诀推出各个节气的准确时刻。根据天干司令用事歌推出戊土旺几日、丙火旺几日等等。二、小儿生相和关煞以下是一首推算小儿生时命相的歌诀，生时即：（晚上11-1点）子，（1-3点）丑，（3-5点）寅，（5-7点）卯，（7-9点）辰，（9-11点）巳，（11-13点）午，（13-15点）未，（15-17点）申，（17-19点）酉，（19-21点）戍，（21-23点）亥。

子午卯酉北方幼年人逢生，

寅申巳亥西方中年人逢生，

辰戍丑未东方老年人逢生。

子寅辰午申戍六阳时生主有男客先到家，

丑卯巳未酉亥六阴时生主有女容先到家。

学习算命要看这些算命书才能学得会：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）

本书是命理爱好者的高级读物。

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