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大安法师佛弟子网手机版 请问学佛可以改变命运吗

四法印,揭秘生活真相

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信佛人可以请出吗仙吗急急急真的有急事请问学佛可以改变命运吗大安法师:家人反对学佛怎么办

正信的佛教徒,绝对不可以从事占卜、扶乩、出马仙之类外道人士做的事情,这根本违背戒律。

1、出马仙,是原始萨满教的延续,就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等,经过修炼能附在人身上,给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。我们不要随意去贬斥、诽谤外道的法术及其宗教活动,包括不要诽谤出马仙活动,但佛弟子绝不要参与进去或者引导其他人参与。佛弟子都是念佛送走附体的,而不是求仙怪附体来解决问题。(《索达吉堪布答:佛教徒如何看待“出马仙”给人打卦、察事、看病等现象》)

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2、在皈依时就发誓“皈依佛竟,终不皈依天魔外道。皈依法竟,终不皈依外道典籍。皈依僧竟,终不皈依外道徒众”。你请出马仙,这不是明目张胆皈依外道又是什么?如果这样做,很可能你就会丧失戒体、误入歧途。居士提问:现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙,怎么来对待?妙祥法师回答:是不如法的,学佛了皈依了不能供养外道,那样会破了自己的皈依戒的。居士又问:那怎么送啊,送了怕他们“打击报复”,有很多人家送了有的家里就不太平了?妙祥法师回答:不会的,送的时候要读诵三皈依,心经,大悲咒,往生咒各三遍,然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞。(请看《这样的寺院,谁能不为之感动和震撼?》)

3、请出马仙,无非就是求仙怪的占卜,这不符合佛法的规定。《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云:“菩萨住于正道,不行占卜,不取恶戒,心见正直,无诳无谄,于佛、法、僧起决定信。”《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云:“复次,善现!一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意,恒不远离大菩提心,恒修净命,不行咒术、医药、占卜诸邪命事,不为名利咒诸鬼神,令著男女问其凶吉,亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事,亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事,亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情,亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人,……远离种种邪命、咒术、医药、占相,唯求无上正等菩提,与诸有情常作饶益。”《佛说阿难分别经》也明确说:“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良日”。《佛说般舟三昧经》中原文:“……自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。”《佛遗教经》:“汝等比丘,于我灭后,……不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应作。”《占察善恶业报经》:“不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习。若乐习者,深障圣道”。(详见《哪些佛经讲到禁止佛教徒算命占卜》《为什么佛弟子不能算命卜卦?》)

4、净土宗第十三祖师印光大师说(注:原话已经白话翻译过):“扶乩虽然对于启人信向因果轮回有小利益,而弊病实在是败坏佛法的前导。以故不愿意受其弊的危害,一并连它的利益也不敢受”(《印光大师:不得以扶乩坏乱佛法(文白对照)》)

5、提问:有的居士原供养保家仙,持五戒后送出不供了,但仙家时常回来不让人睡觉。怎么办?当代净土宗高僧东林寺大安法师答:“要知道,我们深信切愿称名:念佛,……你在念佛的过程当中,阿弥陀佛的光明护佑,还怕什么仙家啊?你只要老实念佛、至诚念佛,仙家他也不可能过来干扰的。……你在家里,要保佑家里平安,佛菩萨是最能保佑家里平安的这种力量嘛!你为什么还要想到保家仙呢?如果你觉得碰到问题还要求保家仙,那你三皈依都有问题。要知道阿弥陀佛能解决我们一切的问题。你只要至诚请阿弥陀佛就好了。”(《大安法师:保家仙来干扰人怎么办》)“附体的那些不好的东西——魑魅魍魉。这些如果你不认知他,你还以为它是很了不得的事情、很好的东西,而且反而还被反客为主,你这个主人翁还做了他的奴才,他叫你干嘛你就干什么,你可不是本末倒置吗?……你一定要把他恭送出去,你在心理上就得要跟他划清这样的界线。……如果他赖着不走怎么办?赖着不走你就跟他念“阿弥陀佛”,……如果你是修净土法门的,佛菩萨阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨是会护念我们,加持我们……会在我们困难的时候,……以善巧的不同的形态来帮助我们,绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西(即佛菩萨绝不会附上我们的身体)。”(《清净心、护法和附体——大安法师问答》)

总之,佛弟子绝不要去请出马仙,否则容易误入歧途、损害自己的法身慧命。“请神容易送神难”啊!请出马仙,虽然得一时之利,但有可能给自己今后带来不必要的麻烦。如果真有要紧事,焚香祷告,如理如法地祈求阿弥陀佛、地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨,而不要舍本逐末:去求未必靠得住的仙家。

居士:人的八字是注定的,念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类,他们真是可以将人的命运改变,作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术,把握自己的命运?命运是注定的,神婆又为什么能够将人的命运改变,好命变坏命,好运变坏运?大安法师:首先你是一个佛弟子,皈依佛皈依法皈依僧。你对这些神婆神汉你不要太在意他们,他们没有多少本事,他们都是一些小法术;虽然可以算点卦,有点小神通,那些都属于邪的范围。我们念佛是光明大道,要知道命运是什么?命运是我们善恶业的一种表达形式;确实是有命,因为我们多生多劫的业力构成了这一世的生命,我们寿命的长短、我们相貌的美丑、我们社会地位的高低、我们财富的多寡都有命中注定的。但是这个业是由心造的,心能造业,心能缔造命运;但这个命运,我也是可以改变的,心改变业就改变,业改变命就改变。所以一切命运的改变都操作在自己手上,不是操之在神婆手上;神婆没有力量使你的命变得更好,你不要听她那一套东西的;她可能会算一算,但算一算人的主观能动性的变化,也会让她算不准的。有很多算命的人都很有经验,他一般不给出家人算,也不给那些四众弟子算,因为算不准;所以学佛有超越三界、超越五行、超越命运的功能。如果你命运的轨迹是走向坏的一面,你忽然在这个时候发了大菩提心恳切的念佛,马上就有转换,转为吉祥的这种功能作用;所以命中不是定命。命运,有命但是在动态当中的,它向好的方面运还是向坏的方面运?完全取决你当下这一念心是存着什么心;所以一切命运把握在自己手上,不是把握在神婆神汉手上。再进一步说无论是好命坏命都是梦幻泡影,不值得去计较,总体都是苦空无常的,所以还是重心放在念佛求生西方极乐世界上,他才是一个最好的命。

大安法师答:一般情况下,当家里人反对态度比较强烈的时候,不要顶着干,你就随顺一下。随顺一下并不意味着不学佛,可以悄悄地学,比如在心里默念佛号等等。然后把你念佛、诵经、拜佛的功德回向家里人。我们首先要做好人这个角色,对父母要孝顺;如果有小家庭,对家庭要有责任感;在单位上把本职工作做得更优秀,表现得更有道德、更和谐、更有智慧。你的家里人会通过你人格的改变,觉得是学佛让你改好了,就不仅不会反对你学佛,而且还会赞成和支持。如果家里人反对,就说明我们的言行还没有让家里人产生一个好的印象。我们处理事情要善巧,不要针锋对麦芒。在文-革的时候,不让看佛经,有很多学佛的人就用一个善巧方便,没人的时候就看,看到有人来了,他就拿一本红旗杂志盖在上面,看红旗杂志,人一走就看下面的书。任何问题总是有解决的办法的。

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