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据传，明崇祯十二年六月初六日清晨，流亭周围，朝霞普照，云烟升腾。霎时又黑雾缭绕，狂雷骤雨。一会儿又和清晨时一样。在流亭村里，随着一阵“哇哇”的啼哭声，一个新的生命诞生。

先生的父亲正出门挂弓箭（胶东地区的一种风俗，挂弓箭表示报喜，家里填了新生命。），这时从村东来了一位衣着破败的老道，胡父以为是化缘的，未等胡父开口。

老道却连忙作揖，说我今天来一不要饭，二不要钱，是来给你道喜的，你家的这孩子长大后一定不简单，刚才的狂雷骤雨就是想阻止他的出生，但是法力还是小了。你家的孩子长大后，最起码做一个教书先生。说完转身离开了。胡父没有在意，以为老道只是信口开河。

后来，正如老道所言，先生做了一辈子教书先生。

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东京山的度“胡三太爷庙”，始建于百余年前。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会内的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众。胡峄阳就是东京仙府祭拜的胡三太爷的原身。

清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇容一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终”。

参考资料来源：百度百科-胡峄阳

崇祯皇帝朱由检，大明王朝的最后一位皇帝，他从哥哥明熹宗是手上接过这个千疮百孔的大明，立志要恢复大明盛世的辉煌景象。可惜他生在了明末，若是在明初只要不是明末，也不会落得个亡国之君的称号。

崇祯皇帝一方面勤俭自律、清心寡欲、励精图治，尽全力试图恢复盛朝；另一方面，他又疑心重重，频繁更换滥杀大臣，以致人心散乱。这位比前朝几代皇帝都要贤明的君主，最终自缢在煤山下。

据野史记载，崇祯皇帝选择自缢在煤山下与崇祯出宫测字有莫大关系。

明末时，李自成率兵攻打北京，大明处于风雨飘渺之中，崇祯皇帝虽然知道大势已去，但仍然坚守大明。李自成屡次攻城失败，这时候他的军师宋献策给他出了一计，若能动摇崇祯坚守北京的决心，只要我们让崇祯相信“大明必灭”，则攻进北京指日可待。就如兵法云“攻心为上，攻城为下”

都说知己知彼，百战不胜，宋献策了解到崇祯信奉天命，在这危难之际，一定会求上苍保佑，古人想要知道天机该怎么办？算命！那就让他相信天要亡明。宋献策装扮成一算命先生，在北京城皇宫外面摆上测字摊，挂起招牌“鬼谷为师，管骆为友”等待崇祯上门。

说来也巧，崇祯当晚做梦梦到一位算命先生。于是次日决定带上太监王德化溜出皇宫去算上一卦。一出皇宫就看到宋献策的招牌，就想测上一字。

与王德化一坐下，宋献策就看出二人的真实身份，你想啊，王德化一近四十的人，脸上没有白须，声音又跟个女人似的，又从皇宫出来，一猜便知道是个太监，又对旁边的人毕恭毕敬，这人定是崇祯无疑。

于是笑着问“二位要测什么？”王德化赶紧回答“问问国事”这样一说，更加肯定了宋献策的猜测。宋献策让他们写字，王德化随手一指，就这管骆为友的友吧！宋献策装模作样将友字写在纸上，沉思良久，摇了摇头说“若问其他事还好，这国事，恐怕有些不妙啊。按这字来看，友这一撇遮去上部，就是反啊，而这反字又出了头，就是说要反出头啊！”崇祯一听，脸色瞬间难看，王德化连说“错了，错了，不是这个友，而是有。”

宋献策看着有字，沉吟半天，小声说道“这个有字更为不详，上面是大字缺一捺，下面是明字少个日，这说明大明江山已经去了一半，没了出头之日”王德化吓得连冷汗都出来了，连忙否认不是这个有，是，是--崇祯一把夺过笔，写了个酉递给宋献策。

宋献策一看，连连摇头，坐立不安，崇祯催他快讲，宋献策神神秘秘地说“此话我与客官讲了，客官切莫外传。大明江山，无救也。皇帝为尊，这酉字，在尊字中，但上无头，下无足，暗示至尊者将上无头，下无足啊”

这一下，崇祯是头晕目眩，腿脚发软，浑浑噩噩的回到皇宫，第二天便在煤山自缢而死了。

不过这毕竟是野史，不可当真，我想一位皇帝，就算在相信天命，也不至于因算命的一番话就选择自杀吧！

周皇后（1611年—1644年），崇祯帝皇后。甲申国变，于坤宁宫自尽殉国，与崇祯帝合葬于思陵。

孙承恩《思陵典礼记》记载：“后生辛亥（即1611年）三月二十八日子时。”“初为信王妃，晓书画，亦谙药性，在潜邸，与上甚和庄，既册立，协谋去魏逆，称贤功。”

朱由检的皇后周氏，苏州人，父亲周奎，母亲丁氏是周奎的继室，家境清贫，周氏年幼时就操持家务。迁居北京后，周奎在前门大街闹市，以看相算命谋生。天启六年（1626），当时的信王朱由检为了大婚挑选王妃时，主持后宫事务的懿安皇后，以长嫂代母的身份，从众多候选人中挑选了周氏。朱由检即位以后，周氏就由信王妃晋升为皇后。

由于她出身贫寒，又在藩邸（信王府）生活过一段时间，始终保持平民本色。清初历史学家张岱在《石匮书后集》中，这样描述周皇后：在后宫常常身穿布衣，吃素食，与皇帝一起提倡节俭，一切女红纺织之类事务，都亲自动手。张岱的这些话，并非毫无根据的阿谀奉承之词，这从周氏在后宫设置二十四具纺车，教宫女纺纱一事，可以得到印证。《崇祯宫词》称赞她“有恭俭之德”，亲自操持家务，身穿旧衣服，把后宫治理得井井有条。员分百二领璇宫，撙节咸资内教功。

三洒亲蚕重浣服，拟将恭俭赞王风。所谓亲自操持家务，还包括亲自烧饭。天启七年（1627）朱由检刚刚登极时，由于魏忠贤专权，形势十分险恶，懿安皇后（即朱由检的皇嫂）秘密告诫：不要吃宫中的食物，朱由检是带了家中的麦饼进宫的。进宫后，还得提防魏忠贤买通御膳房下毒暗害，饮食全由周皇后亲自操作。这件事看起来有点不可思议，却是确凿无疑的事实，许多野史都有记载。一个能够烧饭洗衣、纺纱织布的皇后，不能说绝无仅有，至少是罕见的。皇帝与皇后之间情深谊笃，“上重周后贤，伉俪恩甚备”，看来是真实的写照。《崇祯宫词》有一首这样写道：湘管挥来口授余，俨然村校接天居。

何当一顿童蒙膝，遂揭鸡竿下赦书。说的是这么一件事：有一个年仅十一岁的小太监秦某，在坤宁宫侍候皇后。有一天，皇后问他是否识字，秦某回答不识字。皇后就教他识字，少顷考问，秦某全部忘记，被罚跪阶下。皇帝见了笑着说：我请求先生宽恕他，如何？皇后佯装嗔怒说：怀了学规。秦某谢恩而起。透过这种日常生活细节，人们似乎可以看到皇帝、皇后之间那种寻常夫妻谈笑谐谑之情。

所生子女

1、皇太子朱慈烺。 2、怀隐王朱慈烜，早殇。 3、定哀王朱慈炯。 4、坤仪公主（待考）。 5、昭仁公主。 6、长平公主朱徽娖。关于长平公主的生母，之所以会引发是否为周皇后的疑问，因为明史将公主的年龄记为甲申年十六，因此，有些人按实龄算，便说其生于1628年，有些人按虚龄算，便说其生于1629年。实际上，《崇祯长编》明确记载“崇祯三年（1630年）庚午十月甲戌，皇第一女生，中宫出。”又于崇祯十六年的记录里说：“帝谕礼部：‘朕长女年已及笄，礼宜择配，卿部榜谕官员军民人等，年十四五岁，品萃端良，家教清淳，人才俊秀者，报名，赴内府选择。’皇长女婚礼应用府第及冠服等仪，敕所司如例造办。”而公主年纪，甲申年十六的说法仅仅存在于明史，其余史籍均作年十五，并都写明为周皇后所出，与《崇祯长编》记录公主生于“崇祯三年，中宫出”相符。因此明史应是记错了公主年龄。 1、《长平公主诔》：长平公主者，明崇祯皇帝女，周皇后产也。甲申之岁，淑龄一十有五。 2、《人海记》：长平公主崇祯周皇后所出，甲申春，年十五。 3、《明季琐闻》：长平公主，毅皇帝周后出也。名徽妮。崇祯甲申，年十五，议降周太仆子世显。 4、《春明梦余录》：公主名徽娖，明思宗女，周皇后产也。甲申年十五，伤后臂肩际，明年九月成婚。 5、《明宫词》：帝入寿宁宫，长平公主年十五，方哭。所以，公主生于崇祯三年（1630年），周皇后出，甲申年虚龄十五，应是无疑的。至于传说长平生母乃王顺妃，王顺妃为信王府的选侍，生下长平后血崩而亡，公主遂被周皇后收养的故事，实际并无任何史料出处，最早来源只是一段杜撰的小说情节，出自1996年林佩芬所著《天问·明末春秋》，却被后人广泛引用。